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1 - Examen de in genios para las Sciencias /

El estomago está desnudo y privado de la sustancia y calidades de todos los manjares del mundo (como lo está el ojo de los colores y figuras) y quando alguno dellos comemos, puesto caso que el estomago lo vence: pero el mesmo alimento rehaze contra el estomago (por ser al principio contrario) y

Arist. lib 2. de anima. &

Gal. lib. de causis sim.

le altera y corrompe su temperamento, y sustancia: porque ningun agente ay tan fuerte, que haziendo no repadezca. Los alimentos muy delicados y sabrosos, alteran grandemente al estomago: lo uno, porque los cueze y abraça con mucho apetito y favor; lo otro, por ser tan subtiles y sin excrementos, enbeven se en la sustancia del estomago, de donde no pueden salir. Sintiendo pues el estomago, que este De Ingenios. alimento le altera su naturaleza, y le quita la proporcion que tiene con los demas alimentos, lo viene a aborrescer; y si lo a de venir a comer, es menester hazer-le muchas salsas y apetitos para engañar-lo. Todo esto tuvo el Manna, desde el principio: que aunque era manjar tan delicado y sabroso: al fin fastidio al pueblo de Israel: y assi dixeron ( Numeri cap. 21.) Anima nostra jam nauseat, super cibo isto le vissimo. Quexa indigna de pueblo tan favorescido de Di os, que les avia proveydo del remedio; que fue, hazer que el Manna tuviesse los savores y apetitos que a ellos se les antojasse, para que lo pudiessen passar. Panem

Los que estan acostumbrados a comer gallinas y perdizes, jamas las aborrescen: porque ya tienen el estomago convertido enellas.

de cœlo præstitisti eis, omne de lectamentum in se habentem. Por donde lo vinieron a co mermuchos dellos, con muy buen gusto: porque tenian los huessos, nervios, y carne, tan empapados en Manna, y de sus calidades, que por la semejança, no apetescian ya otra cosa. Lo mesmo acontesce enel pan de trigo que aora comemos, y en la carne del carnero. Los manjares gruessos, y no de buena sustancia (como es la vaca) son muy excrementosos, y no los recive el estomago con tanta cobdicia, como los delicados, y sabrosos: y assi tarda mas en alterarse dellos. De donde se sigue, que para corromper el alteracion Examen que el Manna hazia un dia, era menester comer un mes entero, otros manjares contrarios. Y segun esta cuenta, para des hazer las calidades que el Maña introduxo en la simiente, en quarenta años, son menester quatro mil y mas. Y sino, finjamos que como Dios sacó de Egypto a los doze Tribus de Israel, sacara doze negros, y doze negras de Ethiopia, y los truxera a nuestra region: en quantos años fuera bueno, que estos negros, y sus decendientes vinieran a perder el color, no mezclandose con los blancos? a mi me parece que eran menester muchos años: porque con aver mas de dozientos que vinieron de Egypto a España los primeros Gitanos, no an podido perder sus decen dientes la delicadeza de ingenio y solercia, que sacaron sus padres de Egypto, ni el color tostado. Tanta es la fuerça de la simiente humana, quando recive en si alguua calidad bien arraygada. Y de la manera que los negros, comunican en España el color a sus decendientes, por la simiente (sin estar en Ethiopa) assi el pueblo de Israel [viniendo tambien a ella] puede comunicar a sus decendientes, el agudeza de ingenio, sin estar en Egypto, ni comer del Manna: porque ser necio, o savio, tambien es accidente del hombre, como ser blanco, o negro. Ello verdad es: que no son aora tan agudos, y solertes, como mil años atras: porque dende que dexaron de co De Ingenios.mer del Manna, lo an venido perdiendo sus decendientes poco a poco, hasta aora, por usar de contrarios manjares, y estar en region diferente de Egypto, y no bever aguas tan delicadas, como enel desierto: y por averse mezclado con las que descienden de la Gentilidad, los quales carescen de esta diferencia de ingenio. pero lo que no se les puede negar, es; que aun no lo an acabado de perder.