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1 - Examen de in genios para las Sciencias /

Estos dos exemplos de Reyes, que hemos traydo, bastavan para dar a entender que el cetro real, se deve a los hom bres templados; y que estos tienen el in genio y prudencia, que este officio a menester. Pero ay otro hombre hecho por las proprias manos de Dios, con fin que fuesse Rey, y señor de todas las cosas criadas: Y le sacó tambien rubio, gentil hombre, virtuoso, sano, de muy larga vida, y prudentissimo. Y provar esto, no hara daño a nuestra opinion. Platon (Dialog. de natu.) tiene por cosa impossible, que Dios ni naturaleza puedan hazer un hombre templado, en region de mala temperatura: y assi dize, que para hazer Dios al primer hombre muy sabio, y templado; que busçó un lugar, donde el calor del ayre no excediesse a la frialdad; ni la humedad a la sequedad. Y la divina escritura (donde el halló esta sentencia) no dize que Dios crio a Adam, dentro enel parayso terrenal (que era el lugar templadissimo, que dize) sino que despues de formado, le puso aqui: ( Gen. cap. 2.) Tulit ergo Dominus Deus ho-De Ingenios.minem; & posuit eum in paradisum voluptatis, ut operaretur & custodiret illum. Porque siendo el poder de Dios infinito, y su saber sin medida, y con voluntad de darle toda la perfection natural, que en la especie humana podia tener; de creer es, que el pedaço de tierra de que le formó, ni la destemplança del campo Damasceno (a donde fue criado) no le pudieron resistir, para que no le sacasse templado. La opinion dePlaton , Aristoteles, y Galeno, ha lugar en las obras de naturaleza; y aun esta (en regiones destempladas) acierta algunas vezes, a engendrar un hombre templado: Pero que Adam tuviesse el cabello y barva rubia (que es la primera señal de hombre templado) es cosa muy clara: porque atento a esta insignia tan notable, le pusieron este nombre, Adam, el qual quiere dezir (como lo interpreta S. Hieronymo)Homo rufus.