1 - Examen de in genios para las Sciencias /
Lo que dixo Aristoteles, está muy bien apuntado; aunque ay otra respuesta mejor: y es; que quando Roma honrava sus capitanes, con aquellos triumphos y passatiempos, no premiava solamente la valentia del que triumphava, sino tambien la justicia, con que sustento el exercito en paz, y concordia: y la prudencia con que hizo los hechos, y la temperancia de que usó, qui De Ingenios.tando se el vino, las mugeres, y el mucho comer: lo qual haze perturbar el juyzio, y errar los consejos. Antes la prudencia se a de buscar mas, enel Capitan general, y premiar-la, que el animo y valentia. Porque, como dixo Vegecio, pocos capitanes muy valientes, aciertan a hazer buenos hechos. Y es la causa: que la prudencia es mas necessaria en la guerra, que la ofadia en acometer: pero que prudencia sea esta, nunca Vegecio la pudo atinar, ni supo señalar que diferencia de ingenio, avia de tener el que a de governar la milicia. y no me espanto, por no averse hallado esta manera de phi losophar, de la qual dependia. Verdad es, que averiguar esto, no responde al intento que llevamos (que es elegir los ingenios que piden las letras:) pero es la guerra tan peligrosa, y de tan alto consejo, y tan necessario al Rey, saver, a quien a de confiar su potencia y estado, que no haremos menos servicio a la republica, en señalar esta diferencia de ingenio, y sus señales, que en las demas que hemos pintado. Y assi es de saver, que la malicia, y la milicia, casi convienen enel mesmo nombre, y tienen tambien la mesma difinicion: porque trocando laa por la i. de malicia, se haze milicia; y demilicia, malicia, con facilidad. Quales sean las propriedades y naturaleza de la malicia, trae las Ciceron (De natu. deorum.) diziendo: Malitia est versuta & fallax nocendi ratio. Como si dixera: la malicia no es otra Examen cosa, mas que una razon doblada, astuta, y mañosa, de hazer mal. Y assi en la guerra, no se trata de otra cosa, mas de como ofenderan al enemigo, y se ampararan de sus assechanças. Por donde la mejor propriedad que puede tener un Capitan general, es ser malicioso con el enemigo, y no echar ningun movimiento suyo, a buen fin; sino al peor que pudiere, y proveer-se para ello. ( Eccles. cap. 12.) Non credas inimico tuo in æternum: In labiis suis indulcat, & in corde suo insidiatur ut subvertat te in fo veam: in oculis suis lachrymatur; & si invenerit tempus, non satiabitur sanguine. Como si dixera: lamas creas a tu enemigo: porque te dira palabras dulces y sabrosas; y en su coraçon, está poniendo assechanças, para matar te: llora con los ojos; y si halla occasion conveniente, para aprovechar-se de ti, no se hartara de tu sangre.