1 - Examen de in genios para las Sciencias /
Pero quien se atreviera a exemplifi car esta doctrina, enel ingenio natural de De Ingenios.S. Pablo; y affirmar que era hombre de grande entendimiento, y poca memoria; y que no podia (con sus fuerças) saver lenguas, ni hablar en ellas con ornamento y policia, si el no dixera assi: (2. Corinth. c. 11.) Nihil me minus fecisse à magnis Apostolis existimo: nam etsi imperitus sum sermone, sed non scientia. Como si dixera: yo bien confiesso que no se hablar; pe ro en sciencia y saver ningun Apostol de los grandes, me haze ventaja. La qual dif ferencia de ingenio, era tan apropriada para la publicacion del Euangelio, que ninguna otra cosa se podia elegir mejor: porque ser el publicador eloquente, y tener mucho ornamento de palabras, no convenia; atento que la fuerça de los oradores de aquel tiempo, se descubria, en que hazian entender al auditorio las cosas falsas por verdaderas: y lo que el vulgo tenia recevido por bueno y provechoso (usando ellos de los preceptos de su arte) persuadian lo contrario: y deffendian que era mejor pobre, que rico; y estar enfermo, que sano; y ser necio, que sabio: y otras cosas manifiestamente eran contra la vulgar opinion. Por la qual razon los llama van los HebreosGenanin, que quiere dezir engañadores. Lo mesmo le parecio a Caton el major: y tuvo por peligrosa la esta da destos en Roma, viendo que las fuerças del Imperio Romano estavan fundadas en las armas, y estos commençavan ya a per Examensuadir queera bien que la juventud Romana las dexasse, y se diesse a este genero de faviduria. Y assi con brevedad los mandó luego desterrar de Roma, y que no estuviessen mas en ella.