1 - Examen de in genios para las Sciencias /
Cuenta la divina escritura, [1. Regum cap. 16.] que estando Dios enojado con Saul [por aver perdonado la vida a Ma- lec,] que mandó a Samuel, que fuesse a Belem, y ungiesse por Rey de Israel, a un hijo de Ysay, de ocho que tenia. Y pensando el santo varon, que Dios se pagaria de EliabDe Ingenios. [por ser de larga estatura] le preguntó, diziendo assi: Num coram Domino est Christus ejus? A la qual pregunta le fue respondido, desta manera, Ne respicias vultum ejus, nec altitudinem staturæ ejus, quoniam abjeci eum: nec juxta intuitum hominis ego judico:homo enim videt ea quæ parent, Dominus autem intuetur cor. Como si Dios le dixera: No mires Samuel a la grande estatura de Eliab, ni aquel bulto que tiene de hombra- zo: porque estoy escarmentado en Saul. Vosotros los hombtes juzgays por las señales de fuera: pero yo miro al juyzio y prudencia, con que se a de governar mi pueblo.
2 - Examen de in genios para las Sciencias /
Su gran prudencia y saber, notó aquel criado de Saul, quando dixo [1. Regum cap. 16.] Señor, yo conozco un gran musico, hijo de Ysay, natural de Belem, animoso para pelear, prudente en sus razones, y hermoso para mirar. Por las quales señales ya dichas, es cierto que David era hombre templado; y que a los tales se les deve el sceptro real: porque su ingenio, es el mejor que naturaleza puede hazer. Pero contra esta doctrina se offrece una difficultad muy grande; y es, porque razon, conosciendo Dios todos los ingenios y habilidades de Israel, y sabiendo que los hombres templados tienen la prudencia y saber, que el officio de Rey a menester; por que razon, en la primera election que hizo, no buscó un hombre tal? antes dize el texto, (1. Regum cap. 9.) que era Saul tan lar do el pueblo de Israel. Y esta señal, no so lamente en philosophia natural, es mal indicio para el ingenio: pero aun el mesmo Dios (como hemos provado) reprehendio a Samuel; porque movido con la larga estatura de Eliab, le queria ungir por Rey.