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1 - Discours historique sur l'apocalypse /

Canon des Livres du Nouveau Testament formé comme au hasard & sans règle, par le zèle des particuliers. Mauvais effet de cette liberté.Partage de sentimens sur plusieurs Epitres. L'Apocalypse, preuve de l'irrégularité avec laquelle le Canon du Nouveau Testament a été formé.


2 - Discours historique sur l'apocalypse /

Canon des Livres du Nouveau Testament formé comme au hasard & sans règle, par le zèle des particuliers. Mauvais effet de cette liberté.Partage de sentimens sur plusieurs Epitres. L'Apocalypse, preuve de l'irrégularité avec laquelle le Canon du Nouveau Testament a été formé.


3 - Discours historique sur l'apocalypse /

§. 3. Dans tous ces Ecrits, on ne voit aucune trace de l'Apocalypse. Il est vrai qu'on ne peut rien conclure de leur silence contre ce Livre en particulier, puisqu'ils ne parlent pas non plus des quatre Evangiles, ni de la plupart des Livres duNouveau Testament.


4 - Historische Einleitung in die Offenbarung Johanis /

Der Kanon sämmtlicher Schriften des neuen Testaments kömmt, wie auf Gerathewohl, ohne allen Plan, durch den Eifer einzelner Glieder zu Stande. Ueble Folge dieserFreyheit. Getheilte Meynungen über verschiedne Briefe. Die OffenbarungJohannis, ein Beweis, wie planlos sich der Kanon des neuen Testamentsgebildet.


5 - Historische Einleitung in die Offenbarung Johanis /

Der Kanon sämmtlicher Schriften des neuen Testaments kömmt, wie auf Gerathewohl, ohne allen Plan, durch den Eifer einzelner Glieder zu Stande. Ueble Folge dieserFreyheit. Getheilte Meynungen über verschiedne Briefe. Die OffenbarungJohannis, ein Beweis, wie planlos sich der Kanon des neuen Testamentsgebildet.


6 - Historische Einleitung in die Offenbarung Johanis /

In allen diesen Schriften findet sich nicht die geringste Spur von der OffenbarungJohannis. Freylich aber kann man aus diesem Stillschweigen nichts gegen dieses Buch insbesondre schließen, indem sie eben so wenig der vier Evangelisten und fast aller übrigen Bücher des neuen Testaments gedenken.


7 - /

Alors ses grands talents pour la guerre se devélopérent, au point que lorsque le Parlement créa le Comte de Manchester Général de ses Armées, il fit Cromvel Lieutenant-Général, sans qu'il eut passé par les autres grades. Jamais homme ne parut plus digne de commander; jamais on ne vit plus d'activité & de prudence, plus d'audace & plus de ressources que dans Cromvel. Il est blessé à la bataille d'York; & tandis que l'on met le premier appareil à sa playe, il apprend, que son GénéralManchester se retire & que la bataille est perdue. Il court à Manchester, il le trouve fuyant avec quelques Officiers, il le prend par le bras, & lui dit avec un air de confiance & de grandeur, vous vous méprenez Milord; ce n'est pas de ce côté-ci que sont les ennemis. Il le raméne près du champ de bataille, rallie pendant la nuit plus de douze mille hommes, leur parle au nom de Dieu, cite Moyse, Gédéon & Josué, recommence la bataille au point du jour contre l'Armée Royale victorieuse, & la défait entiérement. Il falloit qu'un tel homme périt ou fut le maître. Presque tous les Officiers de son Armée étoient des Enthousiastes, qui portoient le Nouveau Testament à l'arçon de leur selle, on ne parloit à l'Armée comme dans le Parlement, que de perdre Babylone, d'établir le culte dans Jérusalem, de briser le Colosse.Cromvel parmi tant de fous cessa de l'être, & pensa qu'il valoit mieux les gouverner, que d'être gouverné par eux. L'habitude de precher en inspiré lui restoit. Figurez vous un Faquir, qui s'est mis aux reins une ceinture de fer par pénitence, & qui ensuite détache sa ceinture, pour en donner sur les oreilles aux autres Faquirs. Voilà Cromvel! il devient aussi intriguant qu'il étoit intrepide; il s'associe avec tous les Colonels de l'Armée, & forme ainsi dans les trouppes une Republique, qui force le Généralissime à se demettre. Un autre Généralissime est nommé & il le dégoute. Il gouverne l'Armée, & par elle il gouverne le Parlement; il met ce Parlement dans la necessité de le faire enfin Généralissime. Tout cela est beaucoup; mais ce qui est essentiel, c'est qu'il gagne toutes les batailles, qu'il donne en Angleterre, en Ecosse, en Irlande, & il les gagne, non en voyant combattre, & en se menageant; mais toujours en chargeant l'ennemi, ralliant ses trouppes, courant par tout, souvent blessé, tuant de sa main plusieurs officiers Royalistes, comme un Grénadier furieux & acharné.


8 - /

Es ist zu bemerken, daß es selbst einigen vornehmen Gottesgelehrten in vorigen Jahren sehr gewöhnlich war, die Inbrunst heiliger Liebe zu unserm Heyland in der Schreibart des Hohenlieds Salomons auszudrucken: und ich muß gestehen, daß ich in verschiedenen in meinen jungen Jahren verfertigten Gedichten unvermerkt eben hiezu verleitet worden. Darf ich aber meine Meynung in einem reifern Alter sagen, Vorrede. so kan ich dieses nicht leicht für die beste Sprache halten, worin Christen überhaupt die brünstigen Triebe der Religion an Tag legen solten, seit der klärern, und geistlichern Offenbahrung des Neuen Testaments. Doch ist nicht zu leugnen, daß es einige Seelen gibt, welche von dem Himmel mit so seligen Heimsuchungen begnadigt, und mit einer solchen Flamme göttlicherLiebe entzücket werden, welche die ganze thierische Natur kräftigst in ihre Andachten hinein ziehet, und sie dringet ihre reinste und göttlichste Uebungen in so liebesvollen und zärtlichen Ausdrücken darzulegen, die durch eine unheilige Deutung verkehrter Weise entheiliget werden können. Und der Trieb und Neigung zu dieser Schreibart ist noch stärker, wo durch dergleichen geistliche Schriften frühzeitige Eindrücke der Gottseligkeit in das Herz gemacht worden.