1 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y assi lo prueva Aristoteles (11. Sect. prob. 34.) exemplificando en los viejos por la frialdad y sequedad. Para la voz sonora y abultada requiere mucho calor, que dilate los caminos; y humedad moderada, que los enternezca y ablande. Y assi pregunta Aristoteles (11. Sect. probl. 65.) Cur omnes qui natura sunt calidi, magnam vocem emittere solent? Como si preguntara, Que es la razon, que los calientes todos tienen gran bulto de voz? Y assi lo veemos por lo contrario en las mugeres, y eunucos; los quales por la mucha frialdad de su temperamento, dize Galeno ( Lib. de semine. c. 16.) que tienen la garganta y la voz muy delicada. De manera que quando oyeremos alguna buena voz, sabremos ya dezir que nace del mucho calor y humedad del pecho. Las quales dos calidades (si allegan hasta el celebro) echava perder el entendi De Ingenios.miento, y hazen buena memoria, y buena ymaginativa; que son las dos potencias, de quien se aprovechan los buenos predicadores para contentar el auditorio.
2 - Examen de in genios para las Sciencias /
Para lo qual, es menester saber primero cierta philosophia particular: que aunque es a los peritos del arte, muy patente y verdadera; pero el vulgo está en ella muy descuydado: y depende de su conocimiento todo lo que acerca del primer punto se a de dexar: y es, que el hombre (aunque nos parece de la compostura que veemos) no diffiere de la muger [segun dize GalenoLib. de dissect. vulvæ; & lib. 2. de semine, cap. 5.] mas que en tener los miembros genitales fuera del cuerpo. Porque si hazemos anatomia de una donzella, hallaremos que tiene dentro de si, dos testiculos, dos vasos De Ingenios. seminarios, y el utero, con la mesma compostura que el miembro viril, sin faltarle ninguna deligneacion. Y de tal manera es esto verdad, que si acavando naturaleza de fabricar un hombre perfecto, le quisiesse convertir en muger, no tenia otro trabajo, mas que tornarle a dentro, los instrumentos de la generacion. Y si hecha muger, quisiesse volverla en varon, con arrojarle el utero, y los testiculos fuera, no avia mas que hazer.
3 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y assi es conclusion de todos los philosophos y medicos, ( Gal. lib. 2. de semine, cap. 5. 4. prob. 29.) que si la simiente es fria y humeda, que se haze hembra, y no varon: y siendo caliente y seca, se engendrara varon, y no hembra.
4 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y entre las tierras, aquellas son mas fecuncas y abundosas en fructificar, (Gal. 5.aph. com. 62.) que tienen mas frialdad y humedad: como parece por experiencia, considerando los lugares del Norte [In glaterra, Flandres y Alemania] cuya abundancia en todos los frutos espanta a los que no saven la razon, y causa: y en tales tierras como estas, ninguna muger [casando se] jamas dexó de parir, ni saven alla, que cosa es ser esteril: todas son fecundas, y prolificas, por la mucha frialdad y humedad. pero aunque sea verdad que a de ser fria y humeda la muger, para poder convenir: pero tanto podria ser que ahogasse la simiente; como vemos, que se pierden los panes conel mucho llover, y no pueden medrar haziendo mucho frio. Por donde se entiende, que estas dos calidades, an de tener cierta moderacion; de la qual subiendo, o baxando, se pierde la fecundidad. ExamenHippocrates [5. Aph. 62.] tiene por fecunda la muger, cuyo vientre es templado de tal manera, que el calor no exceda a la frialdad; ni la humedad, a la sequedad: y assi dize, que las mugeres que tienen los vientres frios, no conciven, ni las que los tienen muy humedos, ni muy calientes y secos: y por la mesma razon, que la muger y sus miembros genitales fuessen templados, era impossible poder concevir, ni menos ser muger: porque si la simiente de que se formó al principio fuera templada, salieran los miembros genitales a fuera, y quedara hecha varon: Y con esto le creciera la barba, y no le viniera la regla: antes fuera el mas perfecto varon, que naturaleza puede hazer. Tan poco puede ser el utero, ni la muger caliente a predominio: porque si la simiente de que se engendró, tuviera esta temperatura, saliera varon y no hembra. Ello es cierto [sin falta ninguna] que las dos calidades que hazen fecunda la muger, son frialdad y humedad: porque la naturaleza del hombre a menester mucho nutrimento, para poderse engendrar, y conservar. Y assi veemos que a ninguna hembra de quantas ay entre los brutos animales, le viene su costumbre, como a la muger. Por donde fue necessario hazerla toda ella fria y humeda; y en tal punto, que criasse mucha sangre flegmatica, y no la pudiesse gastar ni consumir. dize [sangre flegmatica] por De Ingenios.que esta es acomodada a la generacion de la leche. De la que, dize Galeno, & Hippocrates [5. Sect. probl. 52.] que se mantiene la criatura, todo el tiempo que está enel vientre; y si fuera templada, criara mucha sangre, inepta a la generacion de la leche; y toda la resolviera [como lo haze el hombre templado] y assi no sobrara nada para mantener la criatura.Por donde tengo por cierto, y es impossible, ninguna muger ser templada, ni caliente: todas son frias y humedas. Y si no; den me los medicos y philosophos la razon, porque a ninguna muger le nace la barba; y a todas las viene la regla [estando sanas] o porque causa, siendo la simiente de que se hizo templada, o caliente, salio hembra y no varon? Pero aunque es verdad, que todas son frias y humedas; pero no todas estan en un mesmo grado de frialdad y humedad: unas estan enel primero, otras enel segundo, y otras enel tercero: Y en qualquiera dellos se puede empreñar, si el hombre le responde en la proporcion de calor, que adelante diremos. Con que señales se ayan de conocer estos tres grados de frialdad y humedad en la muger; y saver, qual esta enel primero, y qual enel segundo, y qual enel tercero; ningun philosopho ni medico lo a dicho hasta aqui. Pero considerando los ef fectos que hazen estas calidades en las mu geres, podremos partirlos, por razon de Examen la intension; y assi sera facil entenderlo. Lo primero, por el ingenio y abilidad de la muger. Lo segundo por las costumbres y condicion. Lo tercero, por la voz gruessa o delgada. Lo quarto, por las carnes muchas, o pocas. Lo quinto, por el color. Lo sexto, por el vello. Lo septimo, por la hermosura, o fealdad. Quanto a lo primero, es de saber, que aunque es verdad (y assi lo dexamos provado atras) que el ingenio y abilidad de la muger, sigue el temperamento del celebro, y no de otro miembro ninguno: pero es de tanta fuerça y vigor, el utero y sus testiculos, para alterar todo el cuerpo, que si estos son calientes y secos, o frios y humedos, o de otra qualquier temperatura, las demas partes, dizeGaleno [5. Aphor. com. 62. Hipp. 6. Epid. p. 1. com. 2.] que llevan el mesmo tenor. Pero el miembro que mas asido está de las alteraciones del utero, dizen todos los medicos, que es el celebro: aunque no hallan razon, en que fundar tanta corresponden cia. Verdad es, que por experiencia pruevaGaleno [ Lib. 1. de semine, cap. 15.] que castrando una puerca, luego se amansa y engorda, y haze la carne tierna y sabrosa: y con los testiculos, es de comer como carne de perro. Por donde se entiende que el utero y sus testiculos son de grande efficacia, para comunicar a todas las de mas par tes del cuerpo su temperamento; mayormente al celebro, por ser frio y humedo De Ingenios como ellos. Entre los quales [por la semejança] es facil el transito.
5 - Examen de in genios para las Sciencias /
EL hombre no tiene tan limitado su temperamento como la muger: porque puede ser caliente y seco [y esta temperatura piensa Aristoteles y Galeno que es la que mas conviene a este sexo] y caliente y humedo, y templado: pero frio y humedo, y frio y seco no se puede admitir [estando el hombre sano y sin ninguna lesion] porque por la mesma razon que no ay muger caliente y seca, ni caliente y humeda, ni templada; assi no ay hombres frios y humedos, ni frios y secos, en comparacion delas mugeres; sino es dela manera que luego dire. El hombre caliente y seco, y caliente y humedo, y templado, tiene los mesmos tres grados en su temperamento, que la muger en la frialdad y humedad: y assi es menester tener indicios, para conocer que hombre, en que grado está, para dar le la muger que le responde en proporcion. Y por tanto es de saber, que delos mesmos principios que colegimos el temperamento de la muger, y el grado que tenia de frialdad y humedad; de essos proprios nos avemos de aprovechar, para entender, que hombre es caliente y seco, y en que grado. Y porque diximos que el ingenio y costumbres Examen del hombre, se colige el temperamento delos testiculos, es menester advertir en una cosa notable que dize Galeno [ Lib. 1.de sem. cap. 15.] y es, que para dar a entender la gran virtud que tienen los testiculos del hombre [en dar firmeza y temperamento a todas las partes del cuerpo] affirma que son mas principales que el coraçon. Y da la razon, diziendo; que este miembro es principio de vivir, y no mas: Pero los testiculos son principio de vivir bien, y sin achaques. Quanto daño haga al hombre, privarle destas partes (aunque pequeñas) no seran menester muchas razones para provarlo; pues veemos por experiencia, que luego sele cae el vello y la barva: y la voz gruessa y abultada, se le buelve delgada: y con esto pierde las fuerças, y el calor natural; y queda de peor condicion, y mas misera que si fuera muger. Pero lo que mas conviene notar, es, que si antes que capas sen al hombre, tenia mucho ingenio, y habilidad, despues de cortados los testiculos, lo viene a perder; como si en el mesmo celebro vuiera recibido alguna notable lesion. Lo qual es evidente argumento, que los testiculos, dan y quitan el temperamento, a todas las partes del cuerpo. ( Gal. lib. 1.de sem. c. 16.) Y sino, consideremos (como yo muchas vezes lo le hecho) que de mil capones, que se dan a letras, ninguno sale con ellas: y en la musica (que es su profession ordinaria) se echa mas claro de ver, quan ru De Ingenios.dos son: y es la causa, que la musica es o bra de la ymaginativa, y esta potencia pide mucho calor; y ellos son frios y humedos.
6 - Examen de in genios para las Sciencias /
EL hombre no tiene tan limitado su temperamento como la muger: porque puede ser caliente y seco [y esta temperatura piensa Aristoteles y Galeno que es la que mas conviene a este sexo] y caliente y humedo, y templado: pero frio y humedo, y frio y seco no se puede admitir [estando el hombre sano y sin ninguna lesion] porque por la mesma razon que no ay muger caliente y seca, ni caliente y humeda, ni templada; assi no ay hombres frios y humedos, ni frios y secos, en comparacion delas mugeres; sino es dela manera que luego dire. El hombre caliente y seco, y caliente y humedo, y templado, tiene los mesmos tres grados en su temperamento, que la muger en la frialdad y humedad: y assi es menester tener indicios, para conocer que hombre, en que grado está, para dar le la muger que le responde en proporcion. Y por tanto es de saber, que delos mesmos principios que colegimos el temperamento de la muger, y el grado que tenia de frialdad y humedad; de essos proprios nos avemos de aprovechar, para entender, que hombre es caliente y seco, y en que grado. Y porque diximos que el ingenio y costumbres Examen del hombre, se colige el temperamento delos testiculos, es menester advertir en una cosa notable que dize Galeno [ Lib. 1.de sem. cap. 15.] y es, que para dar a entender la gran virtud que tienen los testiculos del hombre [en dar firmeza y temperamento a todas las partes del cuerpo] affirma que son mas principales que el coraçon. Y da la razon, diziendo; que este miembro es principio de vivir, y no mas: Pero los testiculos son principio de vivir bien, y sin achaques. Quanto daño haga al hombre, privarle destas partes (aunque pequeñas) no seran menester muchas razones para provarlo; pues veemos por experiencia, que luego sele cae el vello y la barva: y la voz gruessa y abultada, se le buelve delgada: y con esto pierde las fuerças, y el calor natural; y queda de peor condicion, y mas misera que si fuera muger. Pero lo que mas conviene notar, es, que si antes que capas sen al hombre, tenia mucho ingenio, y habilidad, despues de cortados los testiculos, lo viene a perder; como si en el mesmo celebro vuiera recibido alguna notable lesion. Lo qual es evidente argumento, que los testiculos, dan y quitan el temperamento, a todas las partes del cuerpo. ( Gal. lib. 1.de sem. c. 16.) Y sino, consideremos (como yo muchas vezes lo le hecho) que de mil capones, que se dan a letras, ninguno sale con ellas: y en la musica (que es su profession ordinaria) se echa mas claro de ver, quan ru De Ingenios.dos son: y es la causa, que la musica es o bra de la ymaginativa, y esta potencia pide mucho calor; y ellos son frios y humedos.
7 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y assi es de saber, que entre muchos excrementos, y humores, que ay enel cuerpo humano, de solo uno, dize Galeno, [ Lib. 1.de semine. c. 15.] que se aprovecha naturaleza, para hazer que el linage de los hombres, no se acave. Este es cierto que se llama Suero, o sangre serosa, cuya generacion se haze enel higado y venas, al tiempo que los quatro humores [sangre, flema, colera, y melancholia] alcançan la forma y sustancia que an de tener.
8 - Examen de in genios para las Sciencias /
Todo esto he dicho a pro-
Hippo. lib. de natu. fœ- tus, 3. epid. par. 3. com. 75.
posito: de que conviene mucho aguardar a los postreros dias del mes, para que la simiente halle mucho alimento que comer. Porque si el acto de la generacion se haze luego, acavando la purgacion, por falta de sangre no asita. Pero an de estar advertidos los padres, que si no se juntan ambas simientes (la del varon, y la dela hembra) en un mesmo tiempo, ninguna generacion, dize Galeno ( Lib. 1. de semine, cap. 6.) se hara; aunque la del marido sea muy prolifica. la razon de esto daremos despues a otro proposito. Y assi es cierto, que todas las diligencias que hemos contado, las a de hazer tambien la muger; so pena que su simiente mal labrada, desbaratara la generacion. Por donde conviene que el uno al otro se vayan aguardando, para que en un mesmo acto, se junten ambas simientes. Y esto importa mucho la primera vez: porque el testiculo derecho, y su vaso seminario, dize Galeno, ( Lib. 2. de semine, cap. 5.) que se irrita primero, y da la simiente antes que el yzquierdo; y si dela primera vez no se haze la generacion, en la segunda está ya el peligro en la mano, de engendrarse hembra y no varon.9 - Examen de in genios para las Sciencias /
Todo esto he dicho a pro-
Hippo. lib. de natu. fœ- tus, 3. epid. par. 3. com. 75.
posito: de que conviene mucho aguardar a los postreros dias del mes, para que la simiente halle mucho alimento que comer. Porque si el acto de la generacion se haze luego, acavando la purgacion, por falta de sangre no asita. Pero an de estar advertidos los padres, que si no se juntan ambas simientes (la del varon, y la dela hembra) en un mesmo tiempo, ninguna generacion, dize Galeno ( Lib. 1. de semine, cap. 6.) se hara; aunque la del marido sea muy prolifica. la razon de esto daremos despues a otro proposito. Y assi es cierto, que todas las diligencias que hemos contado, las a de hazer tambien la muger; so pena que su simiente mal labrada, desbaratara la generacion. Por donde conviene que el uno al otro se vayan aguardando, para que en un mesmo acto, se junten ambas simientes. Y esto importa mucho la primera vez: porque el testiculo derecho, y su vaso seminario, dize Galeno, ( Lib. 2. de semine, cap. 5.) que se irrita primero, y da la simiente antes que el yzquierdo; y si dela primera vez no se haze la generacion, en la segunda está ya el peligro en la mano, de engendrarse hembra y no varon.10 - Examen de in genios para las Sciencias /
Pero de los que mas caudal se a de hazer (para el fin que llevamos) es de los manjares solidos que comemos: porque estos encierran en si todos los quatro elementos; y destos toma la simiente mas corpulencia y calidades, que del agua que bevemos, y del fuego y ayre que respiramos, y assi dixo Galeno, (Lib. quòd animi. cap. 10) Que los padres que quieren engendrar hijos sabios, que leyessen tres libros que escrivio de alimentorum facultatibus, que alli hallarian manjares con que lo pudiessen hazer. Y no hizo mencion de las aguas, ni de los demas elementos, como materiales de poco momento. Pero no tuvo razon: porque el agua altera mucho mas el cuerpo que el ayre, y muy poco menos que los manjares solidos que comemos; y para lo que toca a la generacion de la simiente, es tan importante como todos juntos los demas elementos. La razon es, como lo dize el mesmo Galeno ( Lib. 1. de semine. cap. 16.) que los testiculos traen de las venas para su nutricion la parte serosa de la sangre, y la mayor parte del suero la reciben las venas del agua que bevemos.
11 - Examen de in genios para las Sciencias /
Suppuesta esta doctrina, es opinion deGaleno, ( Lib. 1. de semine. cap. 8.) que paraque aya effecto la generacion de qualquier animal perfecto, son necessarias dos simientes: una que sea el agente y formador; y la otra, que sirva de alimento: porque una cosa tan delicada, como es la genitura, no luego puede vencer un manjar tan gruesso, como es la sangre, hasta que el effecto Examen sea mayor. Y que la simiente sea el verdadero alimento de los miembros seminales, es cosa muy recebida de Hippocrates, y Platon , y Galeno: porque segun su opinion, si la sangre no se convierte en simiente, es impossible que los nervios, las venas, y arterias, se puedan mantener. Y assi dize Galeno, ( Lib. 1. de semine, cap. 15.) que la differencia que va de las venas a los testiculos, es, que los testiculos hazen de presto mucha simiente; y las venas poca, y a espacio.
12 - Examen de in genios para las Sciencias /
Suppuesta esta doctrina, es opinion deGaleno, ( Lib. 1. de semine. cap. 8.) que paraque aya effecto la generacion de qualquier animal perfecto, son necessarias dos simientes: una que sea el agente y formador; y la otra, que sirva de alimento: porque una cosa tan delicada, como es la genitura, no luego puede vencer un manjar tan gruesso, como es la sangre, hasta que el effecto Examen sea mayor. Y que la simiente sea el verdadero alimento de los miembros seminales, es cosa muy recebida de Hippocrates, y Platon , y Galeno: porque segun su opinion, si la sangre no se convierte en simiente, es impossible que los nervios, las venas, y arterias, se puedan mantener. Y assi dize Galeno, ( Lib. 1. de semine, cap. 15.) que la differencia que va de las venas a los testiculos, es, que los testiculos hazen de presto mucha simiente; y las venas poca, y a espacio.
13 - Examen de in genios para las Sciencias /
De manera que proveyo naturaleza, de alimento tan semejante, que con liviana alteracion, y sin hazer excrementos, pudiesse mantener a la otra simiente. Lo qual no pudiera acontecer, si su nutricion se vuiera de hazer de sangre. La mesma pro vision, dize Galeno, ( Lib. 2. de semine, c. 16.) que hizo naturaleza, en la generacion del hombre, que para formar el pollo, y las demas aves que salen de los huevos, en los quales veemos, que ay dos sustancias; clara, y yema: la una, de que se haga el pollo, y la otra de que se mantenga, todo el tiempo que durare la formacion. Por la mesma razon, son necessarias dos simientes en la generacion del hombre; la una de que se haga la criatura; y la otra, de que se mantenga, todo el tiempo que durare su formacion. Pero dize Hippocrates (Lib. degenitura) una cosa digna de gran consideracion; y es, que no está determinado por naturaleza, qual de las dos simientes. a de ser De Ingenios. el agente y formador; ni qual a de servir de alimento: Porque muchas vezes, la simiente de la muger, es de mayor efficacia, que la del varon: y quando acontesce assi, haze ella la generacion, y la del marido sirve de alimento. Otras vezes, la del varon es mas potente y prolifica; y la de la muger, no haze mas que nutrir.
14 - Examen de in genios para las Sciencias /
Pero como naturaleza haze las cosas con suavidad, dio a la muger todos los instrumentos que eran necessarios para hazer simiente yrritadora y prolifica, con la qual apetesciesse al varon, y se holgasse con su conversacion. Y siendo de las calidades que dize Aristoteles, antes le aborresciera, y huyera del, que le amara. Esto prueva Galeno [ Lib. 1. de semine. cap. 25.] exemplificando, con los brutos animales: y assi dize, que si una puerca está castrada, jamas apetesce el verraco, ni le consiente quando se le llega. Lo mesmo passa claramente, en una muger, cuyo temperamento es mas frio, de lo que conviene; que si le pedimos que se case, no ay cosa mas aborrescible a sus oydos. Y al varon frio, acontesce otro tanto: todo por carescer de simiente fecunda.