1 - Examen de in genios para las Sciencias /
Nec tamen est has ætates annorum numero circumscribere, quemadmodum nonnulli fecerunt, nisi fortè in latitudine qua dam Gal. 6. de sanit. tuenda.
2 - Examen de in genios para las Sciencias /
La simiente y la sangre menstrual, que son dos principios mat eriales de que nos formamos, son calientes, y humidos: por la qual temperatura son los niños. Galeno lib. 1. de sanitat. tuenda.
3 - Examen de in genios para las Sciencias /
Intemperies quælibet sola diu durare non potest. Gal. lib. 6. de san. tuen.
4 - Examen de in genios para las Sciencias /
Al octavo argumento se responde, que ay dos generos de melancholia: ( Gal. lib. 2.de sanitate tuenda ) una natural, que es la hez de la sangre, cuyo temperamento, es frialdad y sequedad, con muy gruessa su stancia, este no vale nada para el ingenio, antes haze los hombres necios, torpes, y risueños, porque carecen de ymaginativa. y a que se llama atra bilis o colera adu sta: de la qual dixo Aristo
De Orestes dize Horacio que siendolo tal, no hazia mal a nadie, pero alcançava dichos muy delicados por el resplandor que tenia su colera: y assi dixo, Iußit quod splendida bilis. Sermonum. 3.
teles [3. Sect. pro. 1.] que haze los hombres sapientissimos: cuyo temperamento es vario, como el del vinagre. Unas vezes haze effectos de Examen calor [fermentando la tierra] y otras enfria: pero siempre es seco, y de sustancia muy delicada. Ciceron confiessa que era tardo de ingenio, por que no era melancholico adusto; y dize la verdad: porque si lo fuera, no tuviera tanta eloquencia: porque los melancholicos adustos, carecam de memoria, a la qual pertenece en hablar con mucho aparato. Tiene otra calidad, que ayuda mucho al entendimiento, que es ser resplendida como azavache, con el qual resplandor da luz alla dentro enel celebro: para que se vean bien las figuras. Y esto es lo que sintio Heraclito, quando dixo, Splendor siccus, animus sapientissimus. El qual resplandor no tiene la melancholia natural, antes su negro es mortezino Y que el anima racional aya menester dentro en el celebro luz, para ver las figuras y especies, adelante lo provaremos.5 - Examen de in genios para las Sciencias /
Quanto daño haga a una sciencia, no poderse juntar las demas, notólo Platon , diziendo, que la perfection de cada una en particular, depende de la noticia y co nocimiento de todas: Ningun genero de letras ay, tan disparato para otro, que saberlo muy bien, no ayude a su perfection. Pero que sera, que con aver buscado esta diferencia de ingenio, con mucho cuydado, sola una he podido hallar en España. Por donde entiendo que dixo muy bien Galeno, que fuera de Grecia, ni por sueños, haze naturaleza un hombre templado, ni con el ingenio que requieren todas las sciencias. La razon desto traela el mesmo Galeno, diziendo, ( Lib. 2. de sanit. tuenda, ) que Grecia es la region mas templada que ay en el mundo; donde el calor del ayre no excede a la frialdad, ni la humedad a la sequedad. La qual templança, haze a los hombres prudentissimos y habiles para todas las sciencias: como parece considerando el gran numero de varones illustres, que della an salido: Socra- tes, Platon , Aristoteles, Hippocrates, Ga- leno, Theophrasto, Demosthenes, Home- ro, Tales Milesio, Diogenes Cinico, Solon, y otros infinitos sabios, de quien las histo De Ingeniosrias hazen mencion: cuyas obras hallaremos llenas de todas las sciencias: No como los escritores de otras provincias; que si escriven medicina, o qualquiera otra sciencia, por maravilla llaman las demas letras, que les den ayuda y favor. Todos son pobres y sin caudal, por no tener ingenio para todas las artes.
6 - Examen de in genios para las Sciencias /
La segunda señal que a de tener el hombre, que alcançare esta diferencia de ingenio, dize Galeno (Lib. de optima corporis constitutione, cap. 4.& 1. lib. de san. tuenda, ) que es ser bien sacado y ayroso, de buena gracia y donayre; de manera que la vista se recree en mirarlo: como figura de gran perfection. Y está la razon muy clara: porque si naturaleza tiene muchas fuerças, y simiente bien sazonada, siempre haze de las cosas possibles la mejor, y mas perfecta en su genero: pero viendose alcançada de fuerças, muchas vezes pone su estudio, en la formacion del celebro: por ser el principal assiento del anima racional, partes del cu erpo. Y assi veemos muchos hombres vastos y feos, pero muy delicados de ingenio.
7 - Examen de in genios para las Sciencias /
La tercera señal con que se conoce el hombre templado, dize Galeno ( Lib. 1. de sanit. tuenda, ) que es ser virtuoso, y de bue nas costumbres: porque ser malo y vicioso, dize Platon (Dialogo de Natura) que nace de tener el hombre alguna calidad destemplada, que le irrita a peccar: y si ha de obrar conforme a virtud, ha menester primero negar su inclinacion natural. Pero el que fuere puntualmente templado, en tanto que estuviere assi, no tiene que hazer esta diligencia: porque las potencias infe riores no le pediran nada contra razon. Y por tanto, dize Galeno ( Lib. 2. de sanit. tuenda ) que al hombre que tuviere esta tempe ratura, no le pongamos tassa, en lo que ha de comer y bever, porque nunca sale de la cantidad y medida, que el arte de Medicina le podria señalar. Y no se contenta Galeno con llamarlos temperatissimos; pero aun las demas passiones del anima dize, que no es menester moderarselas; porque su enojo, su tristeza, su placer y alegria estan siempre medidas con la razon. De donde nace, estar siempre sanos, y nunca enfermar; que es la quarta señal.
8 - Examen de in genios para las Sciencias /
La tercera señal con que se conoce el hombre templado, dize Galeno ( Lib. 1. de sanit. tuenda, ) que es ser virtuoso, y de bue nas costumbres: porque ser malo y vicioso, dize Platon (Dialogo de Natura) que nace de tener el hombre alguna calidad destemplada, que le irrita a peccar: y si ha de obrar conforme a virtud, ha menester primero negar su inclinacion natural. Pero el que fuere puntualmente templado, en tanto que estuviere assi, no tiene que hazer esta diligencia: porque las potencias infe riores no le pediran nada contra razon. Y por tanto, dize Galeno ( Lib. 2. de sanit. tuenda ) que al hombre que tuviere esta tempe ratura, no le pongamos tassa, en lo que ha de comer y bever, porque nunca sale de la cantidad y medida, que el arte de Medicina le podria señalar. Y no se contenta Galeno con llamarlos temperatissimos; pero aun las demas passiones del anima dize, que no es menester moderarselas; porque su enojo, su tristeza, su placer y alegria estan siempre medidas con la razon. De donde nace, estar siempre sanos, y nunca enfermar; que es la quarta señal.
9 - Examen de in genios para las Sciencias /
Adam fue criado en la edad de adolescencia, la qual [segun los medicos Gal. lib. 6. de sanit. tuenda, ] es la mas templada de todas: y dende aquella edad fue inclinado a mal, sino fue aquel poco de tiempo que estuvo en gracia, y con justicia original.
10 - Examen de in genios para las Sciencias /
La potencia nutritiva, si es golosa, comedora, y bevedora, dize Galeno, ( Lib. de sanita. tuenda ) que nace de no tener el higado y el estomago, la temperatura que conviene a sus obras. Por donde se hazen los hombres luxuriosos, enfermos, y de muy corta vida. Pero si estos miembros estan templados, y con la compostura que De Ingenios. an de tener, dize el mesmo Galeno ( Lib. de sanita. tuenda ) que no apetecen mas cantidad de comida, ni bevida, de la que es ne cessaria para sustentar la vida. La qual propriedad, es tan importante al Rey, que tie ne Dios por bien aventurada la tierra, que alcança tal principe. Beata terra, cujus Rex nobilis est, & cujus principes vescuntur in tempore suo, ad reficiendum, & non ad luxuriam. [Eccl. cap. 10.]
11 - Examen de in genios para las Sciencias /
La potencia nutritiva, si es golosa, comedora, y bevedora, dize Galeno, ( Lib. de sanita. tuenda ) que nace de no tener el higado y el estomago, la temperatura que conviene a sus obras. Por donde se hazen los hombres luxuriosos, enfermos, y de muy corta vida. Pero si estos miembros estan templados, y con la compostura que De Ingenios. an de tener, dize el mesmo Galeno ( Lib. de sanita. tuenda ) que no apetecen mas cantidad de comida, ni bevida, de la que es ne cessaria para sustentar la vida. La qual propriedad, es tan importante al Rey, que tie ne Dios por bien aventurada la tierra, que alcança tal principe. Beata terra, cujus Rex nobilis est, & cujus principes vescuntur in tempore suo, ad reficiendum, & non ad luxuriam. [Eccl. cap. 10.]
12 - Examen de in genios para las Sciencias /
De la facultad yrascible (si es intensa, o remissa) dize Galeno, [Lib. art. med. cap. 29. & 36. & lib. 1. de sanit. tuenda ] que es indicio de estar el coraçon mal compuesto, y de no tener la temperatura, que la perfection de sus obras a menester. De los quales dos estremos, a de carecer el Rey mas que otro artifice ninguno: porque juntar la yracundia con el mucho poder, no es cosa que conviene a los subditos. Ni menos esta bien al Rey, tener la yrascible remissa: porque passando livianamente por las cosas malhechas, y atrevidas en su reyno, viene a no ser temido, ni reverenciado delos suyos: de lo qual suelen nacer muchos daños en la re publica, y malos de remediar. Pero siendo el hombre templado, enojase con mucha razon, y es pacifico quando conviene. la qual propriedad es tan necessaria enel Rey, como todas las que hemos dicho.
13 - Examen de in genios para las Sciencias /
Pero esta duda, declara ser verdad lo que dixo Galeno ( Lib. 2. de sanit. tuenda ) que fuera de Grecia, ni por sueños, se halla un hombre templado: Pues en un pueblo tan grande como Israel, no halló Dios Examen uno para elegir por Rey, sino que fue menester esperar que David cresciesse, y se hiziesse mayor; y entre tanto escogio a Saul: Porque dize el texto, que era el mejor de todo Israel: pero realmente el devia tener mas bondad que sabiduria: Y esta sola no basta para regir y governar:Bonitatem & disciplinam, & scientiam doce me, dezia el real propheta David, (Psal. 118.) viendo que no aprovech aser el Rey bueno y virtuoso, si juntamente no tiene prudencia y sabiduria.
14 - Examen de in genios para las Sciencias /
Que elementos sean estos, y de que manera entren enel utero de la muger, a formar la criatura? Dize Galeno ( Lib. 1. de sanit. tuenda. ) que son los mesmos que componen las demas cosas naturales: pero que la tierra viene dissimulada en los manjares solidos que comemos, (como son el pan, la carne, los pescados, y frutas) el agua en los licores que bevemos; el ayre y fuego, dize, que andan mezclados por orden de naturaleza; y que entran enel cuerpo, por el pulso y la respiracion. De estos quatro ele Examenmentos (mezclados y cozidos con nuestro calor natural) se hazen los dos principios necessarios de la generacion del niño, que son simiente y sangre menstrua.
15 - Examen de in genios para las Sciencias /
Los Alemanes [dize Galeno Lib. 1. de sanit tuen. ] tenian por costumbre lavar sus niños enel rio, luego en naciendo, pareciendoles, que assi como el hierro, que sale ardiendo de la fragua, se haze mas fuerte metiendolo enel agua fria; de la mesma ma Examennera, sacando al niño ardiendo del vientre de su madre, se hazia de mayor fuerça y vigor, lavan dolo con agua tan fria.