1 - Examen de in genios para las Sciencias /
De malos terminos uso Hippocrates, quando dixo: Hominis anima semper producitur usque ad mortem.6. Epid. part. 5. com men. 5. Hippo. & Gal. lib. 1. de natura hu mana. Et Plat. in Phædo lib. quod animi mores corporis temper aturam insequantur.
2 - Examen de in genios para las Sciencias /
Tambien la sangre por la mucha hu medad, dize Galeno [Lib. Quod animi mores, cap. 6.] que haze los hombres simples. Y De Ingenios. de tales cuenta el mesmo Galeno [ Lib. 1. de natura hum. com. 11.] que motejavan los Comicos a los hijos de Hippocrates, diziendoles, que tenian mucho calor natural, que es una sustancia humeda, y muy vaporosa. Este travajo an de tener los hijos de los hombres savios, adelante dire la razon y causa en que consiste.
3 - Examen de in genios para las Sciencias /
De la humedad, es difficultoso saver, que differencia de ingenio pueda nacer: pues tanto contradize a la facultad racio nal. Alomenos en la opinion de Galeno, ( Lib. 1. de natura humana. com. 11.) todos los humores de nuestro cuerpo, que tienen demasiada humedad, hazen al hombre estulto y necio: y assi dixo: Animi dexteDe Ingenios.ritas & prudentia à bilioso humore proficiscitur: integritatis & constantiæ erit autor humor melancholicus; sanguis simplicitatis & stupiditatis: pituitæ natura ad morum cultum nihil facit.
4 - Examen de in genios para las Sciencias /
Tambien es difficultoso de entender, como la ymaginativa sea contraria del entendimiento (sino ay otra causa mas urgente, que resolver en mucho calor, las partes sutiles del celebro, y quedar las terrestres y gruessas) pues la melancholia, es uno de los mas gruessos y terrestres hu mores de nuestro cuerpo. Y dize Aristoteles, que de ninguno otro se aprovecha tanto el entendimiento como del: y hazese mayor la difficultad, considerando, que la melancholia es un humor gruesso, frio, y seco; y la colera, delicada en sustancia, y de temperamento caliente y seca: y con todo esso, es la melancholia mas apropriada para el entendimiento, que la colera. Lo qual parece contra razon: porque este humor ayuda con dos calidades al entendimiento, y contradize con sola una, que es el calor: y la melancholia ayuda con la sequedad, y no mas; y contradize con la frialdad, y grossura de sustancia; que es lo que Examen mas abomina el entendimiento. Y assi Galeno dio mas ingenio y prudencia, a la colera, que a la melancholia ( Lib. 1. de natura humana, com. 1.) Animi dexteritas & prudentia a bilioso humore proficiscitur: integritatis & constantiæ erit autor humor melancholicus.Ultimamente se pregunta la causa de donde pueda nacer, que el travajo y continua contemplacion enel estudio, haze a muchos savios: a los quales al principio les faltava la buena naturaleza destas calidades que dezimos: y dando y tomando con la ymagina cion, vienen a alcançar muchas verdades que antes ygnoravan: Y no tenian el temperamento que para ellas se requeria: porque si lo tuvieran, no fuera menester trabajarlo.
5 - Examen de in genios para las Sciencias /
Pero esta arte, dize Hippocrates, ( Lib. de natura hum. com. 11.) que es necessaria a los hombres destemplados, y no para los que tienen el temperamento perfecto que emos pintado. Estos no an menester hazer election de mugeres, ni buscar qual les responde en proporcion: porque con qualquiera que se casaren, dize Galeno, (5. Aph. com. 62.) que tendran luego generacion. Pero entiendese estando la muger sana, y en siendo de la edad en que (segun orden de naturaleza) las mugeres suelen empreñarse, y parir. De manera que la fecundidad, está mejor en el Rey que en otro artifice ninguno, por las razones que emos dicho.
6 - Examen de in genios para las Sciencias /
La otra es: (Hippo. lib. de sterilibus) tomar una cabeça de ajos, mondada hasta lo vivo, y ponerla dentro del Utero, al tiempo que la muger se quiere dormir: y si otro dia sintiere en la boca el savor de los ajos, ella es fecunda sin falta ninguna. Pero estas dos pruevas puesto caso que hiziessen el effecto que dize Hippocrates (que es penetrar el vapor por la parte de dentro, hasta la boca) no arguye esterilidad absoluta del marido, ni fecundidad entera de la muger; sino mala correspondencia de jambos a dos: y assi tan esteril es ella para el, como el para ella. Lo qual veemos cada dia por experiencia; que casandose el con De Ingenios. otra, viene a tener hijos. Y lo que mas e spanta a los que no saben esta philosophia natural, es, que apartandose dos con titulo de impotencia, y casandose el con otra, y ella çon otro, an venido ambos a tener generacion; y es la causa, que ay hombres, cuya facultad generativa, es inabil y no alterable para una muger; y para otra, es potente y prolifica. Como lo veemos por experien cia enel estomago, que para un alimento tiene el hombre grande apetito, y para otro (aunque sea mejor) está como muerto.Qual sea la correspondencia, que an de tener el hombre y la muger, para que aya generacion, dize lo Hippocrates desta manera: ( Lib. 1. de natura hum. com. 11.) Nisi calidum frigido, & siccum humido, modo & æquabilitate respondeat; nihil generabitur. Como si dixera: Si non se juntaren dos simientes en el Utero de la muger, la una caliente y la otra fria, o la una humeda y la otra seca, en ygual grado de intension; ninguna cosa se engendrare. Porque una obra tan maravillosa, como es la formacion del hombre, a menester una templança, donde el calor no exceda la frialdad, ni la humedad a la sequedad. Por donde siendo la simiente del varon caliente, y tambien la de la muger, no se hara la generacion.
7 - Johann Huart's Prüfung der Köpfe zu den Wissenschaften /
*) Hippokrates drückt sich sehr schlecht aus, wenn er (ἐπιδημιων το ἑκτον, τμημα πεμ-πτον) sagt: ἀνθρωπου ψυχη αει φυεται με- χρι θανατου. Siehe des Galenusεἰς το περι Φυσεως ἀνθρωπου του Ιπποκρατους ὑπομνημα α; sein Buch, ὁτι τα της ψυχης ἠθη ταις του σωματος κρασεσι επεται, und des Plato Gespräch περι ψυχης.