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1 - Examen de in genios para las Sciencias /

Alexand. Aph. lib.

2 - Examen de in genios para las Sciencias /

Alexan. Aphro. lib.

3 - Examen de in genios para las Sciencias /

Los brutos animales (por esta mesma razon) engendran los hijos a su semejança, y a su figura particular; porque siempre usan de un mesmo pasto, y hazen la De Ingenios. simiente uniforme. Por lo contrario el hombre, por comer diversos manjares cada dia, haze diferente simiente, assi en sustancia, como en temperamento. Lo qual aprue van los philosophos naturales, ( Alexand. Aphrod. lib. 1. pro. 28.) respondiendo a un problema que dize, Que es la causa que los excrementos de los brutos animales, no tienen tan mal olor como los del hombre? y dizen, que los brutos animales usan siempre de unos mesmos alimentos, y hazen mucho exercicio: y el hombre come tantos manjares, y de tan varia sustancia, que no los puede vencer; por donde se vienen a corromper. La simiente humana y brutal, tienen la mesma cuenta y razon, por ser ambas excrementos dela tercera concoction.


4 - Examen de in genios para las Sciencias /

Tambien preguntan los philosophos naturales, ( Alexand. Aph. prob. 26.) Que es la razon, que los hijos de los hombres sabios, or dinariamente salen necios y faltos de inge nio? Al qual problema responden muy mal, diziendo, Que los hombres sabios son muy honestos, y vergonçosos: por la qual razon se abstienen enel acto carnal de algunas diligencias que son necessarias para que el hijo salga con la perfection que ha de tener. Y pruevanlo con los padres torpes y necios, que por poner todas sus fuerças y conato (al tiempo del engendrar) sa len todos sus hijos ingeniosos y sabios: pero esta es respuesta de hombres que saben poca philosophia natural.


5 - Johann Huart's Prüfung der Köpfe zu den Wissenschaften /

*) Alexand. Aph. Lib. I. prob. 25.


6 - Johann Huart's Prüfung der Köpfe zu den Wissenschaften /

Weil diese Art zu philosophiren, bis jetzt noch nicht bekannt gewesen ist, so hat kein ein

*) ἀφορ. τμημ. ε.

ziger von allen natürlichen Weltweisen auf das Problem des Alexanders von Aphrodisien gehö rig antworten können: cur plerique stulti li- beros prudentissimos procrearunt? Sie haben meistentheils darauf geantwortet: weil dumme Leute bey dem Erzeugungswerke allen Fleiß anzuwenden pflegten, und von keinen Betrachtungen zerstreuet würden. Das Gegentheil hiervon thäten weise Leute, welche auch bey der venerischen Handlung immer an etwas anders, als an das, was sie jetzt thun sollten, gedächten; sie schwächten daher den Saamen, und machten, daß ihre Kinder, sowohl an ihren vernünftigen Vermögenheiten, als an ihrem Körper unvollkommen würden. Doch eine solche Antwort können nur Leute geben, die nicht sehr weit in der Naturlehre gekommen sind. Bey den übrigen Verbindungen muß man so lange warten, bis die Weibsperson in einem vollkommenernAlter ein wenig ausgetrocknet und schmächtiger geworden ist; und folglich muß man sie nicht sehr jung verheyrathen, weil, so lange als sie jung ist, nur dumme und unfähige Kinder an das Licht kommen würden. Der Saame allzujunger Aeltern ist sehr feucht; weil wenige Zeit nach ihrer Geburt verflossen ist. Wenn aber der Mensch aus einer allzuwässerigen Materie erzeugt wird, so muß er nothwendig ein trägesGenie erhalten.


7 - Johann Huart's Prüfung der Köpfe zu den Wissenschaften /

**) Alexand. Aphrod. Lib. I. probl. 28.


8 - Johann Huart's Prüfung der Köpfe zu den Wissenschaften /

*) Alexand. Aphr. probl. 26.