46 - Examen de in genios para las Sciencias /
Pero dandoles a comer mucha carne cozida, con muchos ajos, puerros, y cebollas, y haziendoles trabajar de aquella manera, hazian la simiente caliente y seca: con las quales dos calidades, se irritavan mas a la generacion, y siempre engendravan varones. En confirmacion de esta verdad, haze Aristoteles un problema, preguntando (5. Sect. probl. 30.) Cur genitura in somnis iis profluere solet, qui aut labore lassescunt, aut tabe consumuntur? Como si dixera: Que es la causa, que los trabajadores, y los he Examenticos padecen durmiendo muchas poluciones? Al qual problema cierto no sabe responder; porque dize muchas cosas, y ninguna dellas da enel blanco. La razon es, que el trabajo corporal, y la calentura hetica, calientan y dessecan la simiente: estas dos calidades la hazen acre y mordaz: y como enel sueño se fortifican todas las obras naturales, acontece lo que dize el problema. Quan fecunda y mordaz, sea la simiente caliente y seca, notalo Galeno, diziendo (Lib. artis med. c. 11) Et fœcundissima est, ac celeriter ab initio protinus ad coitum excitat animal: pet ulca est & ad libidinem prona.
47 - Examen de in genios para las Sciencias /
Cur omnes qui humore prolifico vacant, ut pueri, mulieres & eunuchi, vocem reddunt acutam? 2. sect. pro. 34.
48 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y que el agua haga mayor alteracion en el cuerpo que el ayre, pruevalo Aristoteles, (1. Sect. probl. 13.) preguntando: De Ingenios. Que es la causa que mudar las aguas, haze en la salud tanta alteracion; y si respiramos ayres contrarios, no lo sentimos tanto? A lo qual responde, Que el agua da alimento al cuerpo; y el ayre no. Pero no tuvo razon en responder desta manera: porque el ayre (en opinion deHippocrates) tambien da ali-
Principium alimenti, os, nares, guttur, & caro universa. Lib. de aliment.
mento y sustancia, como el agua. Y assi busco Aristoteles otra respuesta mejor, diziendo: Que ningun lugar, ni region tiene ayre proprio; porque el que está oy en Flandes, corriendo cierço, en dos o tres dias passa en Africa; y el que está en Africa, corriendo medio dia, lo buelve al Setentrion: y el que está oy en Hierusalem, corriendo Levante, lo echa en las Indias de Poniente. Lo qual no puede acontecer en las aguas: por no salir de un mesmo territorio: y assi cada pueblo tiene su agua particular, conforme al minero de tierra de donde nace, y por donde passa. Y estando el hombre acostumbrado a una manera de agua, beviendo otra se altera mas, que con nuevos manjares, ni ayres. De suerte que los padres que quisieren engendrar hijos muy sabios, an de bever aguas delicadas, dulces, y de buen temperamento; so pena que erraran la generacion. Del abrego, dize Aristoteles (14.Sect. prob. 5.) que nos guardemos al tiempo dela generacion; porque es gruesso, y hu Examenmedece mucho la simiente; y haze que se engendre hembra, y no varon. Pero el Poniente, nunca acaba de loarle, y ponerle nombres, y epitetos honrosos, (16. Sect. prob. 33.) Llamale templado, empreñador de la tierra, y que viene de los campos Eliseos. Pero aunque es verdad, que importa mucho respirar ayres muy delicados, y de buen temperamento, y bever aguas tales; pero mucho mas haze al caso usar de manjares subtiles, y de la temperatura que requiere el ingenio: porque destos se engendra la sangre; y de la sangre la simiente; y de la simiente la criatura. Y si los alimentos son delicados, y de buen temperamento, tal se haze la sangre; y de tal sangre, tal simiente; y de tal simiente, tal celebro. Y siendo este miembro templado y compuesto de sustancia subtil, y delicada, el ingenio, dixe Galeno, ( Lib. artis medic. cap. 12.) que sera tal: porque nuestra anima racional (aunque es incorruptible) siempre anda asida de las disposiciones del celebro; las quales si no son tales, quales son menester para discurrir, y philosophar, dize, y haze mil disparates.49 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y que el agua haga mayor alteracion en el cuerpo que el ayre, pruevalo Aristoteles, (1. Sect. probl. 13.) preguntando: De Ingenios. Que es la causa que mudar las aguas, haze en la salud tanta alteracion; y si respiramos ayres contrarios, no lo sentimos tanto? A lo qual responde, Que el agua da alimento al cuerpo; y el ayre no. Pero no tuvo razon en responder desta manera: porque el ayre (en opinion deHippocrates) tambien da ali-
Principium alimenti, os, nares, guttur, & caro universa. Lib. de aliment.
mento y sustancia, como el agua. Y assi busco Aristoteles otra respuesta mejor, diziendo: Que ningun lugar, ni region tiene ayre proprio; porque el que está oy en Flandes, corriendo cierço, en dos o tres dias passa en Africa; y el que está en Africa, corriendo medio dia, lo buelve al Setentrion: y el que está oy en Hierusalem, corriendo Levante, lo echa en las Indias de Poniente. Lo qual no puede acontecer en las aguas: por no salir de un mesmo territorio: y assi cada pueblo tiene su agua particular, conforme al minero de tierra de donde nace, y por donde passa. Y estando el hombre acostumbrado a una manera de agua, beviendo otra se altera mas, que con nuevos manjares, ni ayres. De suerte que los padres que quisieren engendrar hijos muy sabios, an de bever aguas delicadas, dulces, y de buen temperamento; so pena que erraran la generacion. Del abrego, dize Aristoteles (14.Sect. prob. 5.) que nos guardemos al tiempo dela generacion; porque es gruesso, y hu Examenmedece mucho la simiente; y haze que se engendre hembra, y no varon. Pero el Poniente, nunca acaba de loarle, y ponerle nombres, y epitetos honrosos, (16. Sect. prob. 33.) Llamale templado, empreñador de la tierra, y que viene de los campos Eliseos. Pero aunque es verdad, que importa mucho respirar ayres muy delicados, y de buen temperamento, y bever aguas tales; pero mucho mas haze al caso usar de manjares subtiles, y de la temperatura que requiere el ingenio: porque destos se engendra la sangre; y de la sangre la simiente; y de la simiente la criatura. Y si los alimentos son delicados, y de buen temperamento, tal se haze la sangre; y de tal sangre, tal simiente; y de tal simiente, tal celebro. Y siendo este miembro templado y compuesto de sustancia subtil, y delicada, el ingenio, dixe Galeno, ( Lib. artis medic. cap. 12.) que sera tal: porque nuestra anima racional (aunque es incorruptible) siempre anda asida de las disposiciones del celebro; las quales si no son tales, quales son menester para discurrir, y philosophar, dize, y haze mil disparates.50 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y que el agua haga mayor alteracion en el cuerpo que el ayre, pruevalo Aristoteles, (1. Sect. probl. 13.) preguntando: De Ingenios. Que es la causa que mudar las aguas, haze en la salud tanta alteracion; y si respiramos ayres contrarios, no lo sentimos tanto? A lo qual responde, Que el agua da alimento al cuerpo; y el ayre no. Pero no tuvo razon en responder desta manera: porque el ayre (en opinion deHippocrates) tambien da ali-
Principium alimenti, os, nares, guttur, & caro universa. Lib. de aliment.
mento y sustancia, como el agua. Y assi busco Aristoteles otra respuesta mejor, diziendo: Que ningun lugar, ni region tiene ayre proprio; porque el que está oy en Flandes, corriendo cierço, en dos o tres dias passa en Africa; y el que está en Africa, corriendo medio dia, lo buelve al Setentrion: y el que está oy en Hierusalem, corriendo Levante, lo echa en las Indias de Poniente. Lo qual no puede acontecer en las aguas: por no salir de un mesmo territorio: y assi cada pueblo tiene su agua particular, conforme al minero de tierra de donde nace, y por donde passa. Y estando el hombre acostumbrado a una manera de agua, beviendo otra se altera mas, que con nuevos manjares, ni ayres. De suerte que los padres que quisieren engendrar hijos muy sabios, an de bever aguas delicadas, dulces, y de buen temperamento; so pena que erraran la generacion. Del abrego, dize Aristoteles (14.Sect. prob. 5.) que nos guardemos al tiempo dela generacion; porque es gruesso, y hu Examenmedece mucho la simiente; y haze que se engendre hembra, y no varon. Pero el Poniente, nunca acaba de loarle, y ponerle nombres, y epitetos honrosos, (16. Sect. prob. 33.) Llamale templado, empreñador de la tierra, y que viene de los campos Eliseos. Pero aunque es verdad, que importa mucho respirar ayres muy delicados, y de buen temperamento, y bever aguas tales; pero mucho mas haze al caso usar de manjares subtiles, y de la temperatura que requiere el ingenio: porque destos se engendra la sangre; y de la sangre la simiente; y de la simiente la criatura. Y si los alimentos son delicados, y de buen temperamento, tal se haze la sangre; y de tal sangre, tal simiente; y de tal simiente, tal celebro. Y siendo este miembro templado y compuesto de sustancia subtil, y delicada, el ingenio, dixe Galeno, ( Lib. artis medic. cap. 12.) que sera tal: porque nuestra anima racional (aunque es incorruptible) siempre anda asida de las disposiciones del celebro; las quales si no son tales, quales son menester para discurrir, y philosophar, dize, y haze mil disparates.51 - Examen de in genios para las Sciencias /
Por no estar Aristoteles en esta doctrina, no respondio a un problema que haze, (10. Sect. probl. 12.) preguntando: Que es la causa que los hijos de los brutos animales (por la mayor parte) sacan las propriedades y condiciones de sus padres; y los hijos del hombre no?
52 - Examen de in genios para las Sciencias /
El animo y valentia natural, dize Aristoteles (14. Sect. prob. 15. y assi es verdad) que con siste en calor; y la prudencia y sabiduria en frialdad y sequedad. Y assi lo veemos clara mente por experiencia, que los muy animosos son faltos de razones, tienen pocas palabras, no suffren burlas, y se corren muy presto: Para cuyo remedio ponen luego mano a la espada, por no tener otra respuesta que dar. Pero los que alcançan ingenio, tienen muchas razones, y agudas respuestas, y motes; con los quales se entretienen, por no ve nir a las manos. Desta manera de ingenio notó Salustio a Ciceron, diziendole, que tenia mucha lengua, y los pies muy ligeros: en lo qual tuvo razon; porque tanta sabiduria, no podia parar sino en covardia para las armas. De donde tuvo origen una manera de motejar, que dize: Es valiente como un Ciceron, y sabio como un Hector; para notar a un hombre de necio, y covarde. No menos contradize la facultad ani mal, al entendimiento: porque en siendo un hombre de muchas fuerças corporales, no puede tener delicado ingenio: y es la razon, que la fuerça de los braços y piernas, nasce de ser el celebro duro y terrestre: y aun que es verdad, que por la frialdad y sequedad de la tierra podia tener buen entendimiento; pero por ser de gruessa sustancia, lo echa a perder, y Examen haze otro daño de camino, que por la frialdad se pierde el animo y valentia: y assi algunos hombres de grandes fuerças, los emos visto ser muy covardes.
53 - Examen de in genios para las Sciencias /
Si en estas señales advertiesse la republica, desterrarian delas universidades, los estudiantes valientes y amigos de armas, a los enamorados, a los poetas, y a los muy polidos y asseados; porque para ningun genero de letras tienen ingenio ni habilidad. Desta regla saca Aristoteles los melancholicos por adustion: (4 Sect. prob. 31.) cuya simiente (aunque es fecunda) no quita el ingenio.
54 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y assi pregunta Aristoteles ( 4. Sect. prob. 16.) que es la razon, que el acto carnal es la cosa mas sabrosa de quantas ordenó naturaleza, para recreacion de los animales? Al qual problema responde, que como naturaleza procurasse tanto la perpetuydad delos hombres, puso tanta delectation en aquellas obras; porque movidos con tal interes, se llegassen de buena gana al acto de la generacion: y si faltaran tales estimulos, no vuiera hombre ni muger que se quisiera casar (no interessando mas la mu Examenger, de traer nueve meses el hijo enel vientre, con tanta pesadumbre y dolores, y al tiempo del parirlo, ponerse en riesgo de perder la vida.] Por donde fuera necessario, que la republica forçara a las mugeres a que se casassen, con miedo no se acabasse la generacion humana.
56 - Examen de in genios para las Sciencias /
Lo segundo que conviene, es, que en nasciendo el niño le hagamos amigo con las vientos, y con las alteraciones del ayre, y no le tengamos siempre en abrigo: porque se hara floxo, mugeril, necio, de pocas fuerças, y en tres dias se morira. Ninguna cosa, dizeHippocrates (Lib. de aëre, locis & aquis) que De Ingenios. tanto debilita las carnes como estar siempre en lugares tepidos, guardados del frio y calor: Ni ay mejor remedio para la salud, que hazer el cuerpo a todos los vientos, calientes, frios, humedos, y secos: y assi pregunta Aristoteles, (14. Sect. probl. 12.) Que es la causa que los que viven en las galeras, estan mas sanos, y tienen mejor color, que los que viven en tierra paludosa? Y crece mas la difficultad, considerando la mala vida que passan, dormiendo enel suelo vestidos, al sereno, al sol, al frio, y al agua; comiendo y beviendo tan mal. Lo mesmo se podra preguntar de los pastores, cuya sanidad es la mas firme que tienen los hombres: es la causa, que an hecho ya amistad con todas las calidades del ayre, y no se espanta naturaleza de nada. Por lo contrario veemos claramente, que tratando un hombre de regalarse, y procurar que no le de el sol, el frio, el sereno, ni el viento, en tres dias es acavado: por el qual se podria dezir,Qui diligit animam suam in hoc mundo, perdet eam: Porque de las alteraciones del ayre ninguno se puede guardar. Y assi es mejor acostumbrarse atodo, paraque el hombre se pue da descuydar, y no viva siempre con recato.