1 - Von der dramatischen Dichtkunst /
Es giebt eine Art von Schauspielen, wo man die Moral gerade zu, und doch glücklich vortragen könnte. Hier ist ein Beyspiel. Man gebe wohl darauf Achtung, was unsere Richter davon sagen werden, und wenn es ihnen frostig vorkömmt, so glaube man nur gewiß, daß es ihnen an Energie der Seele, an der Idee der wahren Beredtsamkeit, anGefühl und Empfindlichkeit fehlet. Ich wenigstens halte dafür, wenn sich ein Genie dieses Stoffes bemächtigte, es würde unsern Augen nicht Zeit lassen, trocken zu werden, und wir würden ihm das allerrührendste Schauspiel, die allerlehrreichste und angenehmste Schrift, die man nur lesen kann, zu danken haben. Ich meyne den Tod des Sokrates.
2 - Von der dramatischen Dichtkunst /
Fragt man mich aber, was jener Contrast der Gesinnungen oder Bilder ist, den ich in der Epopee, in der Ode und einigen andernGattungen der höhern Poesie liebe, so antworte ich: daß es eines von den deutlichsten Kennzeichen des Genies ist; daß es die Kunst ist, die Seele mit ganz verschiedenen und widrigen Gesinnungen zu erfüllen, sie von entgegengesetzten Seiten zugleich zu erschüttern, und ein von Unlust und Vergnügen, von Widrigkeit und Anmuth, von Behäglichkeit undSchrecken vermischtes Gefühl in ihnen hervorzubringen.$
3 - Fils naturelle /
Je ne vois dans toute la conduite de Ro salie que des inégalités auxquelles les femmes les mieux nées sont le plus sujettes, & qu'il est quelquefois si doux d'avoir à leur pardonner. Elles ont le sentiment si exquis; leur ame est si sensible; leurs organes sont si délicats, qu'un soupçon, un mot, une idée, suffit pour les allarmer. Mon ami, leur ame est semblable au crystal d'une onde pure & transparente, où le spectateur tranquille de la Nature s'est peint. Si une feuille, en tom- 28 LE FILS NATUREL, bant, vient à en agiter la surface, tous les objets sont vacillans.
5 - Fils naturelle /
Le genre lyrique d'un peuple voisin a des défauts sans doute; mais beaucoup moins qu'on ne pense. Si le chanteur s'assujettissoit à n'imiter, à la cadence, que l'accent inarticulé de la passion dans les airs de sentiment, ou que les principaux phénomenes de la naturedans les airs qui font tableau, & que le poëte fût que son ariette doit être la peroraison desa scène, la réforme seroit bien avancée.
6 - Fils naturelle /
Mais croyez-vous que ce genre fournit au musicien toute la ressource convenable à son art? Chaque art a ses avantages. Il semble qu'il en soit d'eux comme des sens. Les sens ne sont tous qu'un toucher; tous les arts, qu'une imitation. Mais chaque sens touche, & chaque art imite d'une maniere qui lui est propre7 - Der natürliche Sohn /
Ich sehe in Rosaliens ganzer Aufführung weiter nichts, als etwas von dem ungleichen Wesen, welchem die wohlerzogensten Frauenzimmer am meisten unterworfen sind, und das, wenn wir es ihnen zu vergeben haben, für uns selbst oft eine Quelle des BergnügensVergnügens wird. Es hat ein so auserlesenes Gefühl; seine Seele ist so empfindlich; seine sinnlichen Werkzeuge sind so fein, daß ein Verdacht, ein Wort, ein Gedanke im Stande ist, es zu beunruhigen. Ihre Seelen, liebster Freund, gleichen dem Kristalle eines reinen und durchsichtigen Wassers, in welchem sich die ruhige Scene der Natur mahlet. Nur eiuein Blatt darf fallen, und die Fläche noch so leicht bewegen, so gleich schwanken alle Gegenstände.
8 - Der natürliche Sohn /
Es giebt ein moralischesGefühl, das sich auf alles erstreckt, und das der Lasterhafte nicht hat.9 - Der natürliche Sohn /
Die lyrische Gattung unserer Nachbaren hat ohne Zweifel Mängel, aber weit wenigere, als man denkt. Wenn sich der Sänger das Gesetz machte, in den Arien, wo Gefühl herrscht, nur den unarticulirten Accent des Affects, und in den Arien, die Gemälde enthalten, nur die vornehmsten Erscheinungen der Natur auszudrücken; und der Dichter wüßte nur, daß seine Arie die Schlußrede seiner Scene seyn soll: so würde es mit der Verbesserung schon weit gekommen seyn.
10 - Der natürliche Sohn /
Glauben Sie aber auch, daß diese Gattung für die Tonkunst fruchtbar genug ist? Jede Kunst hat ihre Vortheile. Es scheinet, es ist mit ihnen, wie mit den Sinnen. Die Sinne alle, sind nur ein Gefühl; die Künste alle, sind nur eine Nachah mung. Aber jeder Sinn hat seine besondere Art des Gefühls; jede Kunst ihre besondere Art der Nachahmung.11 - Des Abts du Bos Ausschweifung von den theatralischen Vorstellungen der Alten /
Wir merken also die Fehler, in welche unsreKomödianten fallen, gar wohl, ob wir gleich dieKunst nicht verstehen, welche sie vermeiden lehret.Man wird sogar aus einer Stelle des Cicerosehen, daß auch unter denjenigen, welche zu seinerZeit einen Schauspieler auspfiffen, sobald er denTakt verfehlte, nur sehr wenige gewesen, welchedie Kunst verstanden, und es genau sagen können, worinn der Fehler eigentlich begangen worden. Die meisten merkten ihn bloß vermittelst desGefühls. Wie wenige giebt es unter einerVersammlung von Zuschauern, welche die Musikaus dem Grunde verstehen? Und gleichwohlläßt die ganze Versammlung ihren Tadel erschallen, so oft ein Schauspieler den Takt verfehlt, und eine Sylbe entweder zu sehr verlängert, von den theatr. Vorstell. der Alten.oder zu sehr verkürzt. (*) Quotus quisque estqui teneat artem numerorum ac modorum? At in his si paululum modo offensum est, utaut contractione brevius fieret, aut productionelongius, theatra tota reclamant.
12 - Examen de in genios para las Sciencias /
Las razones en que se funda Aristoteles, son de muy poco momento: porque no se sigue que porque el entendimiento a de conocer las cosas materiales, no a de tener organo corporal: porque las calidades corporales, que sirven a la compostura del organo, no alteran la potencia, ni dellas salen phan
Empedocles dezia que las potencias avian de tener la mesma na turaleza del objecto, para poder lo percevir, y assi dixo:
Sentimus terram tellure, liquore liquorem, Aë- ream aëre materiam, ignem cernimus igne: la qual sentencia aprueva Gal.l. 7. de placitis.
tasmas: assi como Sensibile positum supra sensum, quod non causat sensationem. Esto se vee claramente enel tacto: que con estar compuesto de quatro calidades materiales, y tener en si cantidad y blandura, o dureza; con todo esso, conoce la mano, si una cosa está caliente, o fria; dura, o blanda, o si es grande, o pequeña. Y preguntado, como el calor natural que está en la mano, no impide al tacto que no conozca el calor que está en la piedra; Re Examenspondemos, que las calidades que sirven para la compostura del organo, no alteran al proprio organo, ni dellas salen especies para conocerlas.13 - Examen de in genios para las Sciencias /
Y si la indicacion se ha de tomar de la calentura, o de su causa, no lo puede saber el entendimiento: Solo enseña, que se ha de tomar la indicacion, de aquello que promete mas peligro: pero qual de las indicaciones es la mayor, sola la ymaginativa lo alcança, cotejando los daños que haze la calentura, con los del simptoma, y la causa; y la poca fuerça, o mucha Examen de virtud. Para alcançar este conocimiento, tiene la ymaginativa ciertas propriedades inefables, con las quales atina a cosas que ni se pueden dezir, ni entender: ni ay artes para ellas. Y assi veemos entrar un medico, a visitar el enfermo; y por la vista, oydo, olfacto, y tacto, alcança lo que parece cosa impossible: de tal manera, que si al mesmo medico le preguntassemos, como pudo atinar a conocimiento tan delicado, no sabria dar la razon; porque es gracia que nace de una fecundidad de la ymaginativa, que por otro nombre se llama (Solertia) la qual con señales comunes, inciertas, conjecturales, y de poca firmeza, en çerrar, y abrir el ojo, alcançan mil differencias de cosas, en las quales consiste la fuerça del curar, y pronosticar con certidumbre.
14 - Examen de in genios para las Sciencias /
Esto tienen los ojos, que aviendo de recebir en sus todas las figuras y colores, fue menester privarlos totalmente dellas: porque si fueran amarillos (como en los que padecen Ytericia) todas las cosas que miraran, les parecieran tener el mesmo color. Tambien la lengua (que es el instru mento del gusto) a de estar privada de todos los savores: y si está dulce, o amarga, Examen ya savemos por experiencia, que todo quanto comemos y bevemos, tiene el mesmo savor. Lo mesmo passa enel oydo, ol facto, y tacto.
15 - Examen de in genios para las Sciencias /
La verguença y honestidad, dize Aristo- teles [3. de Anima. & 4. Topic.] que es propria passion del entendimiento: y qualquiera que no se offendiere con los nombres y actos de la generacion, es cierto que carece desta potencia: como diriamos que no tie ne tacto, el que puesta la mano en el fuego no se quema. Con este indicio, descubrio Caton el mayor que Manilio [varon illustre] era falto de entendimiento: porque le informaron, que besava a su muger, en presencia de una hija suya que tenia. Por la qual razon, le removio del lugar senatorio: y no se pudo acabar con el, que lo admitiesse enel numero de los senadores.