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Gegen die Zeit des tapfern Occams und des muthi gen Scotus, erhob sich eine weit ernsthaftere Streitigkeit, in welche die ehrwürdigen Franciscaner beynahe die ganze christliche Welt zogen. Man wollte nämlich wissen, ob ihre Suppe ihnen eigenthümlich zugehörte, Thorheiten auf beyden Theilen. oder ob sie nur die Nutzung davon zögen. Die Form der Kappe und die Weite des Aermels waren gleichfalls die Gegenstände dieses heiligen Krieges. Der Pabst Johann der XXII, welcher sich darein mischen wollte, fand seine Leute vor sich. Die Franciscaner verließen seine Partey, und schlugen sich zu dem Kaiser, der damals seinen Degen zog. Uebrigens wurden drey oder vier Franciscaner als Ketzer verbrannt. Dieses ist ein wenig arg, weil aber doch dieser Handel weder Throne erschüttert, noch Provinzen ruiniret hat, so kann man ihn noch unter die feindlichen Thorheiten rechnen.
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Vers le tems du brave Occam & de l'intrepideScot, il s'éléva une querelle bien plus serieuse, dans laquelle les reverends Peres Cordeliers entrainerent tout le monde chrétien. C'étoit pour savoir si leur potage leur apartenoit en propre, ou s'ils n'en étoient que simples usufruitiers. La forme du capuchon, & la largeur de la manche furent encore les sujets de cette guerre sacrée. Le Pape Jean XXII. qui voulut s'en mêler, trouva à qui parler. Les Cordeliers quitterent son parti pour celui de Louis de Baviere, qui alors tira son épée. Il y eut d'ailleurs trois ou quatre Cordeliers de brulés comme héretiques. Cela est un peu fort, mais après tout, cette affaire n'ayant pas ébranlé de Trones & ruiné de Provinces, on peut la mettre au rang des sottises paisibles.