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Je ne sai quelles dépositions vagues d'un nommé duJardin & d'une Descomans, ne sont pas des allégations à opposer aux aveux que fit Ravaillac dans les tortures. Rien n'est plus simple, plus ingenu, moins embarrassé, moins inconstant, rien par conséquent de plus vrai que toutes ses réponses. Quel intérêt auroit-il eu à cacher les noms de ceux qui l'auroient abusé? Je conçois bien qu'un scélérat associé à d'autres scélérats de sa trempe céle d'abord ses complices. Les brigands s'en font un point d'honneur; car il y a de ce qu'on appelle honneur jusques dans le crime: cependant ils avouent tout à la fin. Comment donc un jeune-homme qu'on auroit séduit, un Fanatique à qui on auroit fait accroire qu'il seroit protégé, ne decéleroit-il pas ses séducteurs? Comment dans l'horreur des tortures n'accuseroit-il pas les imposteurs qui l'ont rendu le plus malheureux des hommes? N'est-ce pas là le premier mouvement du cœur humain?
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Die unbestimmten Aussagungen eines gewissen Jardin, und eines gewissen Descomans, können nicht im geringsten demjenigen entgegen gesetzet werden, was Ravaillac bey der Tortur aussagte. Nichts kann klärer, aufrichtiger, weniger verwirret und weniger unbeständig, nichts kann folglich wahrhafter seyn, als alle seine Antworten. Was hätte er für Nutzen gehabt, die Namen derjenigen zu verschweigen, welche ihn verführet hätten? Ich begreife ganz wohl, daß ein Verbrecher, wenn er sich mit andern Bösewichtern seines gleichen verbunden hat, anfangs seine Mitschuldigen nicht entdecken will. Abhandlung von dem Tode Die Straßenräuber machen sich eine Ehre daraus, denn auch in Schandthaten hat etwas statt, was man Ehre nennet; endlich aber gestehen sie doch alles. Wie sollte also ein junger Mensch, den man verführt hätte, ein Schwärmer, der sich überreden lassen, er würde beschützet werden, nicht seine Verführer gestehen? Sollte er unter den abscheulichsten Martern nicht seine Betrüger anklagen, die ihn zum unglückseligsten unter allen Menschen gemacht? Ist dieses nicht die ersteBewegung des menschlichen Herzens?