1 - Examen de in genios para las Sciencias /
Esto mesmo quisiera yo que hizieran las Academias destos Reynos, que pues no con sienten que el estudiante passe a otra facul tad, no estando en la lengua Latina perito, que tuvieran tambien examinadores, para sa ber si el que quiere estudiar Dialectica, Phi losophia, Medicina, Theologia, o Leyes, tiene el ingenio que cada una destas sciencias ha menester; porque sino, fuera del daño que este tal hara despues en la republica (usando su arte mal sabida) es lastima ver a un hombre trabajar y quebrarse la cabeça en cosa que es impossible salir con ella. Por no hazer oy dia esta diligen
El estudiante que aprende la sciencia, que no vie ne bien con su ingenio, se haze esclavo della: y assi dize Platon: Non decet li berum homi nem cum ser vitute disci plinam ali quam discere: quippe ingen tes corporis labores vi suscepti, nihi lo deterius corpus affi ciunt: nulla vero animæ violenta dis ciplina stabi lis est. Dialo go de justo.
cia, han destruydo la Chri stiana religion los que no te nian ingenio para Theologia; y echan a perder la salud de los hombres, los que son in habiles para medicina; y la jurispericia no tiene la perfe cion que pudiera, por no sa ber a que potencia racional pertenece el uso y buena inter pretacion de las leyes. Todos los Philosophos antiguos hal laron por experiencia, que donde no ay naturaleza que disponga al hombre a saber, por demas es trabajar en las Al Lector.reglas del arte. Pero ningu no ha dicho con distinction ni claridad, que naturaleza es la que haze al hombre habil para una scien cia, y para otra incapaz; ni quantas diferen cias de ingenio se hallan en la especie hu mana, ni que artes y sciencias responden a cada uno en particular; ni con que señales se avia de conocer; que era lo que mas importava. Estas quatro cosas (aunque pare cen impossible) contien en la materia sobre que ha de tratar, fuera de otras muchas que se tocan al proposito desta dotrina, con in tento, que los padres curiososPatris evi denti insomnio moniti ad me dicinæstudium excolendum venimus. Lib. 9. meth. cap. 4. Los Demo nios tratan con los hom bres, con mucha fa miliaridad: pero para una verdad que les dizen de poca im portancia, les encazan mil mentiras.
tengan arte y manera para descubrir el ingenio a sus hi jos, y sepan aplicar a cada uno la sciencia en que mas ha de aprovechar: que es un aviso que Galeno cuenta averle dado un Demonio a su pa dre, al qual le aconsejó estan do durmiendo, que hiziesse estudiar a su hijo medicina; porque para esta sciencia te nia ingenio unico y singular. De lo qual se puede entender, quanto importa a la republi ca, que aya en ella esta elecion y examen de ingenios para las sciencias; pues de Al Lector. estudiar Galeno medicina, resulto tanta sa lud a los enfermos de su tiempo, y para los venideros dexó tantos remeBaldo de nio dexar la Medicina, y estudiar Leyes, por lo que dixó Ciceron en esta senten cia: Qui igi tur ad naturæ suæ nonvitio sæ genus consi lium vivendi omne contule rit; is constan tiam teneat: id maximè de cet, nisi fortè se errasse in tellexerit in deligendo genere vitæ. Cic. lib. 1. Offic.
dios escritos. Y si como Bal do (aquel illustre varon en derecho) estudio la medici na, y la uso, passara adelante con ello, fuera un Medico vulgar (como ya realmente lo era) por faltarle la dife rencia de ingenio que esta sciencia ha menester; y las leyes perdieran una de las mayores habilidades de hom bre que para su declaracion se podia hallar.2 - Johann Huart's Prüfung der Köpfe zu den Wissenschaften /
Auf diesen vier Stücken, so unmöglich sie scheinen, beruht die ganze Materie, die wir in diesem Werke abhandeln; doch aber wird man auch sehr viel andre Sachen darin nen finden, welche mit unserm Vorhaben, die Väter die Kunst zu lehren, wie sie das Genie ihrer Söhne erkennen und es zu der Wissen schaft anhalten sollen, die ihm eigentlich zu kömmt, einige Verwandschaft haben. Dieses ist es, was ein Dämon, *) wie Galenus erzehlt, seinem Vater beygebracht haben soll, da er ihm im Schlafe den Rath gegeben, seinen Sohn die Arzneykunst lernen zu lassen, weil er zu dieser Wissenschaft ein ganz besondres Genie habe. Hieraus nun kann man sehen, wie dienlich es der Republick seyn würde, wenn sie eine Prüfung der Köpfe zu den Wissen schaften anstellte; da aus dem einzigen Falle, daß Galenus die Medicin studirte, so viel Vortheile nicht nur auf die Kranken seiner
*) Die Dämones machen sich mit den Menschen sehr gemein. Statt einer Wahrheit aber, die sie ihm sagen und die eben nicht sehr wichtig ist, lehren sie ihn tausend Lügen.
Zeit, sondern auch aller nachfolgenden Zeiten, denen er die Hülfsmittel schriftlich hinterließ, flossen. Wenn hingegen Baldus, dieser grosse Mann in der Rechtsgelahrsamkeit, *) die Me dicin zu studiren fortgefahren hätte; so würde er Zeitlebens ein sehr mittelmäßiger Arzt, wie er es schon war, geblieben seyn, weil ihm das Ge nie fehlte, welches die Arzneykunst erfordert: die Rechte aber würden an ihm einen Mann verlohren haben, der eine von den größten Geschicklichkeiten, sie auszulegen, besaß.