¹ Am 4. Sonntag nach Ostern.

¹  [Die Predigt spricht darüber,] wie der heilige Geist die Welt [orientierung] im Menschen tadelt wegen der Sünde und wegen seiner Gerechtigkeit und seines Urteilens; ² wie viel Schaden es bringt, seinen Nächsten zu verurteilen; wie und in welcher Weise der fromme Mensch seinen Nächsten zurechtweisen soll; ³ auch [darüber,] was uns der Heilige Geist mit seinem Kommen lehrt. ⁴ Eine sehr gut geeignete weiterführende Predigt über die Worte, die Christus zu seinen Jüngern sagte im 16. [Kapitel] des Johannesevangeliums: ⁵ "Expedit vobis ut ego vadam etc."

¹ Unser Herr sagte zu seinen Jünger: ² "Es ist nutzbringend und gut für euch, dass ich euch verlasse. ³ Denn wenn ich nicht von euch weggehe, kommt der, der euch trösten wird, nicht zu euch. ⁴ Gehe ich aber von euch weg, werde ich ihn zu euch schicken. ⁵ Und wenn er kommt, wird er euch alle Wahrheit lehren und wird die Welt richten wegen ihrer Sünde und wegen ihrer Gerechtigkeit und ihres Urteilens."

¹ Kinder, bei dieser Auslegung sollen wir uns gut einprägen und erkennen, dass die lieben Jünger Gottes, die seine lieben Freunde waren, den heiligen Geist nicht erhalten konnten, ohne dass Jesus Christus zuvor von ihnen weggegangen war. ² Was bedeutet nun sein Weggehen von uns? ³ Nichts anderes als Verlassenheit und Trostlosigkeit und Verwirrung, so dass es uns schwer fällt gute Dinge zu tun und wir [dabei] träge sind und [innerlich] erstarrt und verfinstert. ⁴ Dann hat uns Christus verlassen. ⁵ Für alle Menschen, die das einsehen und es für sich nützlich und fruchtbringend verarbeiten, wäre dies eine sehr nützliche, edle, selige, göttliche Sache. ⁶ Der Mensch, der sich diese Haltung aneignen und sich dem überlassen könnte, erhielte Vielfalt in Einheit, und er verspürte Freude im Leiden und in der Zurückweisung, wenn er geduldig wäre, und er hätte im Unfrieden einen unwandelbaren Frieden, und alle Bitterkeit würde ihm zu einer echten Süße.

¹ Nun sagte unser Herr: ² "Wenn der heilige Geist kommt, wird er die Welt richten." ³ Das bedeutet, dass er den Menschen deutlich erkennen lässt, ob die Welt [= das weltliche Leben] in ihm vergraben ist, verborgen in seinem [innersten] Grund. ⁴ Das wird er [= der Geist] bekannt machen und es tadeln und verkünden, benennen und verurteilen. ⁵ Was ist nun die Welt in uns? ⁶ Das sind die Lebensart, das Handeln und die Vorstellungen der Welt, das sind Trost, Freude, Liebe und Leid der Welt beim Liebhaben, sich Fürchten, in Traurigkeit und mit Sorgen. ⁷ Denn Sankt Bernhard sagt: ⁸ "In der Weise von dem allen, worüber du dich freust oder [worüber] du trauerst, in der selben Weise wirst du auch gerichtet werden." Kinder, das wird der heilige Geist erkennbar aufdecken und deswegen sein Urteil sprechen, damit wir dementsprechend weder Rast noch Ruhe finden sollen, solange wir diese schlechte, schadenbringende Inbesitznahme in uns erkennen und feststellen. ⁹ Und wo man diese schlechte Einstellung in einem Menschen findet und es nicht getadelt wird, dass man von den Geschöpfen erfüllt ist, [egal, ob] sie lebendig wären oder tot, macht das zusammen die 'Welt' aus. ¹⁰ Und wenn jemand dem in sich selbst Raum gibt, ohne dass es getadelt wird, ist das ein echtes deutliches Zeichen dafür, dass der heilige Geist noch nicht in diesen [inneren] Grund eingegangen ist. ¹¹ Denn Christus sprach: ¹² "Wenn er [= der heilige Geist] kommt, wird er über alle diese Dinge richten. ¹³ Er wird sie wegen ihrer Sünden verurteilen."

¹ Welches sind nun die Sünden? ² Ihr soll nun wissen, dass der ewige Gott alle Dinge erschaffen hat und jeder Sache ihren Platz zugewiesen hat. ³ So hat er beispielsweise das Feuer erschaffen, dass es über sich hinaus schlägt. ⁴ Genauso hat die Natur den Augen verliehen, dass sie sehen [können], den Ohren, dass sie hören und den Händen, tätig zu sein, und den Füßen zu gehen. ⁵ Und genauso ist jeder Körperteil dem Willen der Natur ohne Widerspruch gehorsam, ganz egal ob es ihm leicht oder schwer fällt, süß oder sauer wird, wenn der Wille es ganz anders will; so sind doch die Glieder uneingeschränkt gehorsam, ganz egal ob es zum Leben oder zum Tod führe. ⁶ Das zeigt sich gut an einigen Freunden dieser Welt, wie sie fröhlich und freudig auf Annehmlichkeit und darüber hinaus auf Gut und Ehre abzielen, indem sie auf so unnütze und dumme Weise lieben, [nur] damit es sie der Gier ihres Körpers entsprechend erfreut.

¹ Nun sagen einige Sünder: ² "Wen gibt es heutzutage, der Gott so gehorsam ist und allen seinen Geboten gerecht wird und von sich selbst und allen Dinge in dieser Welt ablässt außer von seinem inneren Grund, wo Gott wahrhaftig Gebieter sein muss?" Diesen Sünder tadelt der heilige Geist, wenn er kommt, [dafür], dass dieser Mensch den göttlichen Willen und seine wohlmeinende Ermahnung so vehement und immer wieder ablehnt. ³ Diese Sünde und manche verborgenen Schwächen tadelt der heilige Geist, wenn er zu einem Menschen kommt. ⁴ Diese Zurechtweisung erzeugt in den Menschen eine heftige, scharfe und harte Strafe und Höllenpein und einen unerträglichen Schmerz, die die weltlichen Menschen, die in ihrem Leben der Natur folgen, nicht kennen. ⁵ Dies ist eines der sichersten Zeichen, dass der heilige Geist wahrhaftig dort gegenwärtig ist. ⁶ Wo diese Strafe wahrhaftig erzeugt wird, dort ist sie ein zuverlässiger Beweis. ⁷ Denn tausend Schwächen, die der Mensch wahrhaftig erkennt und und sich ihrer bezichtigt und sie bekennt, sind für den Menschen nicht so besorgniserregend und gefährlich wie eine einzige Schwäche, die du nicht wahrhaben willst, noch darin erkannt werden möchtest. ⁸ Nun sollt ihr wissen: Alle geistlichen Menschen, denen ihre Lebensweise so gut gefällt in [ihrem] Tun und Lassen, besitzen alle bedenkliche Schwächen, und aus diesen Menschen, die voller Eigenwillen sind, wird niemals mehr etwas Gutes.

¹ Danach wird der heilige Geist unsere Gerechtigkeit tadeln. ² Ach barmherziger Gott, was für eine armselige wertlose Sache ist unsere Gerechtigkeit vor den Augen Gottes! ³ Denn es spricht Sankt Augustinus: ⁴ "Wehe und [nochmal] wehe jeglicher Gerechtigkeit, wenn der ewige Gott sie nicht gemäß seiner Barmherzigkeit richten will." Denn der ewige Gott sprach durch [das Wort des Propheten] Jesaja: ⁵ "Eure Gerechtigkeit ist ein Dreck in meinen Augen." Unser Herr sagte zu seinen Jüngern: ⁶ "Wenn ihr alles tut, was euch möglich ist, so sollt ihr trotzdem sagen, dass ihr unnütze Diener Gottes seid." Nun – der Mensch, der sich überschätzt oder für etwas hält, was er in Wahrheit nicht ist, betrügt sich in hohem Maße selbst, wie Sankt Johannes sagt. ⁷ Mancher Mensch erfreut sich an seiner Lebensweise von Herzen so sehr, dass er sich weder Gott noch den Menschen überlassen will, und hütet sich hartnäckig davor, sich Gott in seinem Inneren [Grund] zu überlassen. ⁸ Wenn dann unser Herr ihn unmittelbar oder indirekt ermahnt, schiebt er seine Lebensweise vor und kümmert sich gar nicht darum. ⁹ Das sind immer Menschen, die sich dem ewigen Gott und aller seiner Kreatur überhaupt nicht überlassen. ¹⁰ Doch wo der heilige Geist hinkommt, tadelt er die Lebensweise und Lebensart. ¹¹ Denn wo er wirklich [anwesend] ist, erkennt der Mensch wirklich seine Schwächen und erlernt da Gelassenheit in sich selbst und Demut und alle Dinge, die zur ewigen Seligkeit wirklich dazugehören.

¹ Der heilige Geist tadelt den Menschen wegen seines Urteilens: ² Welches sind die Urteile? ³ Das ist immer dann, wenn ein Mensch einen anderen verurteilt, ganz egal ob weltlich oder geistlich, und sich selbst seine eigenen Schwächen und Sünden nicht vorhält, obwohl doch Christus gesagt hat: ⁴ "Mit dem Maß, mit dem du misst, wirst du selbst auch gemessen werden. ⁵ Ihr sollt niemanden verurteilen, damit ihr nicht verurteilt werdet." Leider wollen alle Menschen, egal ob geistlich oder weltlich, ohne Ausnahme, Bischöfe, Prälaten, Pfarrer und Mönche, Provinziale und Äbte, adlige und nicht adlige, jeder über den anderen richten und urteilen. ⁶ Und dadurch errichtet ihr hohe starke Mauern zwischen Gott und euch selbst. ⁷ Hütet euch in dem Maße davor, wie euch der ewige Gott und die ewige Seligkeit lieb sind, und richtet und urteilt über euch selbst. ⁸ Das ist nützlich für euch, wenn ihr selig und gerettet werden wollt und von dem ewigen Gott und von allen seinen auserwählten Heiligen dafür nicht verurteilt werden wollt.

¹ Kein Mensch soll eine Sache verurteilen, die nicht eine offenkundige Todsünde ist. ² Er sollte sich vorher lieber in seine Zunge beißen, bis sie blutet, als einen Menschen für kleine oder große Dinge zu verurteilen. ³ Das soll man dem ewigen Urteil Gottes anvertrauen. ⁴ Denn aus dem Urteil des Menschen über seinen Nächsten erwächst eine persönliche Selbstgefälligkeit und schlimmer Hochmut und eine Überheblichkeit gegenüber seinem Nächsten. ⁵ Diese Frucht ist dann wirklich ein Same des Teufels, mit dem viele Herzen beschmutzt werden. ⁶ Und der heilige Geist ist dann wahrhaftig nicht in dem Menschen. ⁷ Wo aber wirklich der heilige Geist [in einem Menschen] anwesend ist, spricht er sein Urteil durch diesen Menschen, wenn es nötig ist. ⁸ Und dann wartet dieser Mensch auf den richtigen Zeitpunkt und Ort, bis es angebracht ist, ihn [= den anderen] zurecht zu weisen. ⁹ Es darf nicht so sein, dass man dabei ungestüm drei oder vier Wunden schlägt, bevor man eine Wunde geheilt hat. ¹⁰ Man soll auch den Menschen nicht mit harten Worten zurechtweisen, sondern in freundlicher und gütiger Weise. ¹¹ Man darf den Menschen nicht im Herzensgrund anderer Menschen, egal ob geistlich oder weltlich, herabwürdigen oder erniedrigen, sondern es [= das Zurechtweisen] soll aus einer aufrichtigen Liebe und Freundschaft und Herzensgüte erfolgen. ¹² Auf diese Weise bleibt der Mensch in sich selbst demütig und bescheiden. ¹³ Und das nimmt er in sich selbst mit, wohin er auch geht oder was er tut, ganz egal, ob es in einer [geistlichen] Gemeinschaft sei oder aber alleine. ¹⁴ Und auf diese Weise richtet er seinen Blick auf nichts anderes als sich selbst in wahrer Bescheidenheit und lässt alle Dingen unbeachtet, die ihn nicht betreffen oder ihm anvertraut wurden.

¹ Kinder, ihr sollt nicht große hochfliegende Erkenntnisse erforschen. ² Seid in eurem inneren Grund bescheiden und lernt, euch selbst in Geist und in Natur zu erkennen, und forscht nicht nach den Geheimnissen Gottes, nach seinem Ausströmen und Einfließen, nach dem Etwas im Nichts und dem Funken der Seele im Sein. ³ Denn Christus sagte: ⁴ "Es ist euch nicht [gegeben], die Geheimnisse Gottes zu erkennen." Und deswegen sollen wir einen wahrhaftigen vollkommenen einfachen Glauben an den einen Gott in der Dreifaltigkeit der Personen haben, und nicht kompliziert, sondern einfach. ⁵ Denn Arrius und Sabellius, die Unbegreifliches von der Dreifaltigkeit verstanden, und der weise Salomon und Origines, die die heilige Kirche tiefsinnig unterwiesen haben – wo sind sie hin? ⁶ Wir wissen es nicht. ⁷ Deswegen achtet auf euch selbst! ⁸ Ihr sollt wissen, dass niemand für euch verantwortlich ist als ihr selbst. ⁹ Deswegen vernehmt Gottes Willen und seinen Ruf, mit dem euch Gott berufen hat, damit ihr ihm aufrichtig und wahrhaftig folgt. ¹⁰ Und wenn ihr nicht wisst, was Gottes Wille ist, so folgt denen, die der heilige Geist mehr erleuchtet hat als euch. ¹¹ Und wenn ihr solche nicht kennt, so vertraut euch ganz Gott an. ¹² Er wird euch zweifellos das klar und unvermischt geben, was ihr braucht, wenn ihr darin beständig bleibt. ¹³ Und reicht euch das nicht, so prüft mit Beharrlichkeit und ernsthaft alle unsicheren Dinge daraufhin, welches ihr als das erkennt, das eurer Natur am meisten widerstrebt. ¹⁴ Und welches euch am wenigsten liegt, das tut zu allererst. ¹⁵ Denn in jedem Tod der Natur wird Gott wahrhaftig lebendig und wächst zweifellos in euch.

¹ Nun Kinder, weil es so war, dass die lieben Jünger Gottes den heiligen Geist nicht erhalten konnten, bevor Christus sie verlassen hatte, ist es nur richtig, dass wir darauf achten, worum wir uns bemühen. ² Und deswegen lasst um Gottes willen von allen Dingen ab, dann wird euch Gott wahrhaftig in allen Dingen gegeben. ³ Wenn ihr das mit Beharrlichkeit tut und dabei wahrhaftig bleibt, werdet euch in diesem Leben ein wunderbarer Lohn von Gott zuteil werden. ⁴ Und wenn der heilige Geist kommt, wird er euch alle Dinge lehren und auch die [noch] kommenden Dinge der Wahrheit in ihrem eigensten Wesen. ⁵ Der heilige Geist wird uns nicht alle Dinge in der Weise beibringen, dass wir wissen ob es viel Getreide, Wein geben oder ob es teuer und preisgünstig werden wird. ⁶ Er wird uns alle Dinge lehren, die wir für ein vollkommenes Leben und für die Erkenntnis der verborgenen Wahrheit Gottes und der Unterordnung der Natur, der Unstetigkeit der Welt und der Schläue der bösen Geister benötigen.

¹ Kinder, geht mit Beharrlichkeit, ernsthaft und verständig die Wege Gottes, und hört auf eure Berufung. ² Worin und wozu euch Gott in seiner Barmherzigkeit berufen hat, folgt mit Beständigkeit. ³ Handelt nicht wie manche Menschen: ⁴ Wenn Gott sie in einem inneren [= kontemplativen] Leben haben will, so wollen sie ein nach außen gewandtes [= aktives]. ⁵ Und wenn Gott sie nach draußen beordert, so wollen sie im Inneren verharren. ⁶ Das ist eine sehr traurige verkehrte [Lebens-]Weise.

¹ Nun, wenn der heilige Geist zu uns kommt, lehrt er uns jede Wahrheit, die es gibt. ² Er zeigt uns wirklich unsere Schwächen und vernichtet unser Selbst in uns und lehrt uns, wie wir für die Wahrheit rein und klar leben sollen. ³ Und er lehrt uns, uns demütig in eine tiefe Demut zu versenken und uns ganz Gott und aller Kreatur zu unterwerfen. ⁴ Das ist eine wahre Erkenntnis, in der alle Künste und Weisheit erhalten sind und die man zweifellos für eine wahre Vollkommenheit und zur Seligkeit benötigt. ⁵ Das ist eine wahre Demut in ihrem eigensten Wesen. ⁶ Und diese soll sich wirklich innen im inneren Grund befinden und nicht allein in Worten [zum Ausdruck kommen] – nicht wie manche geistlichen Menschen es tun, die mit Worten Demut zeigen, aber wenn es andere Menschen tun, dann können sie es [ihnen] weder mit der Lebensweise noch mit dem Handeln recht machen. ⁷ Aber das ist eine ganz falsche Grundlegung, und es steckt nichts Gutes dahinter bei diesen von sich selbst besessenen inneren Gründen. ⁸ Denn der Mensch erreicht überhaupt nichts in seinem Leben im Hinblick auf unseren Herren, wenn er nicht stets die vorher beschriebene Demut wahrhaftig und als Teil seines Wesens [= wesenhaft] in sich selber hat.

¹ Dass wir uns alle nun seinem Willen entsprechend in Demut dem ewigen Gott unterwerfen und aller Kreatur, damit der heilige Geist mit seiner Gnade von uns Besitz nehmen und uns trösten möge und alle Dinge lehre in der oben dargestellten Weise, verleihe uns Gott. ² Amen.